Философия. Коробкова Ю.Е. - 59 стр.

человеческое начала в себе. В центре истории стоит божественная
личность Христа. Богочеловек побеждает смерть и приобщает мир к
вечной жизни. Соединение человека и мира с Богом возможно только
в Христе и через него – в Церкви (теле Христовом). Бог есть любовь и
воссоединение с ним человека и мира возможно только через любовь
– свободную, это подчеркивается и Вю.Соловьевым и всеми его
последователями. Любовь должна осуществить тройное воссоединение:
восстановить индивидуального человека - союз мужчины с женщиной;
восстановить общественного человека, присоединяя его к обществу;
восстановить универсального человека, его внутреннее живое единение
со всей природой мира. И окончательное воссоединение человека и
мира с Богом – «в любви, через любовь с любовью».
      Л.Шестов критикует рационализм, столь характерный для
западной философии. Мир иррационален и полон бесчисленных тайн.
Мы даже не подозреваем, что творится во вселенной. Окружающий
нас мир – это мир хаоса, господства стихии и случайности. Наш разум
способен познать лишь необходимое, закономерное, а случайное и
хаотичное, то, что составляет сущность мира, скрыто от него. Поэтому
претензии науки и рациональной философии на познание
действительности несостоятельны. Подлинная истина находится по ту
сторону разума.
     Философия русского зарубежья.            Н.А.Бердяев («Дух и
реальность», «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики»,
«О рабстве и свободе человека») – прошел путь от марксиста до
религиозного философа. Бердяев говорит о кризисе философии: бытие
рационально, западная же философия пытается познать его
рациональным способом.
      Основные идеи его философской концепции:
     1) дух и природа противоположны. Дух есть субъект, жизнь,
свобода, огонь, творческая деятельность – различия преодолеваются
любовью; природа – объект, вещь, необходимость, пассивная
деятельность – все, что множественно и делимо. Бог есть дух. Природа
вторична и производна. Только человек, обладающий свободой и
способность к творчеству, способен преобразить и одухотворить
природу.
     2) примат свободы над бытием. Бог не отвечает за зло, творимое
в мире – он не сотворил свободу, которая привела человека к
грехопадению. Существует три вида свободы: первичная
иррациональная свобода, которая существовала до Бога и человека и
из которой все возникло; рациональная свобода, т.е исполнение

                                  59