Философия. Коробкова Ю.Е. - 62 стр.

к общепринятым тогда первостихиям: земле, воде, воздуху, огню или
мысленным конструкциям, «первокирпичикам» - апейрону, атомам.
Позже понятие субстанции расширилось до некоего предельного
основания – постоянного, относительно устойчивого и существующего
независимо от чего бы то ни было, к которому бы сводилось все
многообразие и изменчивость воспринимаемого мира. Такими
основаниями в философии по большей части выступали: материя,
Бог, сознание, идея, флогистон, эфир и т.д.
      Различные философские учения по-разному используют идею
субстанции, в зависимости от того, как они отвечают на вопрос о
единстве мира и его происхождении. Те из них, которые исходят из
приоритета одной какой-то субстанции и, опираясь на нее, выстраивают
всю остальную картину мира во всем его многообразии его вещей и
явлений, получили название монизм (от греч. monos – одни,
единственный). Если в качестве первоосновы берется две субстанции,
то такая философская позиция называется дуализмом (от лат. dualis –
двойственный). И, наконец, если более двух – плюрализмом (от лат.
pluralis – множественный).
      Монизм также имеет подвиды: материалистический и
идеалистический. Материалистический полагает, что мир един и
неделим; он изначально материален, и именно материальность лежит
в основе его единства. Дух, сознание, идеальное в этих концепциях не
обладает субстанциальной природой и выводятся из материального
как его свойство или проявления. Такие подходы в наиболее развитом
виде мы обнаруживаем у представителей Милетской школы, Гераклита,
Спинозы, Маркса и у его последователей. Идеалистический монизм,
наоборот, признает материю производной от чего-то идеального,
обладающего вечным существованием, неуничтожимостью и
первоосновой любого бытия. При этом можно выделить как
объективно-идеалистический монизм (например, у Платна – это
вечные идеи, в средневековой философии – Бог, у Гегеля –
саморазвивающаяся «абсолютная идея»), так и субъективно-
идеалистический (сознание – по Беркли).

          2.Категория материи. Ее атрибуты и формы. Уровни
              организации живой и неживой материи.

      Впервые понятие материя (hyle), встречается у Платона. Материя
в его понимании некий лишенный качеств субстрат (материал), из

                                  62