История Дальнего Востока России. Ковалева З.А - 54 стр.

      Южные племена чжурчженей после монгольского нашествия стали известны под
названием “маньчжуры” и занимали территорию южной Маньчжурии. В конце ХVI –
начале ХVII вв. маньчжуры постоянно совершали грабительские набеги на территорию
Приамурья и Приморья, разоряя селения проживавших там народов и уводя с собой
пленников-мужчин для пополнения своих войск. Называли их “новыми маньчжурами”.
      В середине ХVII столетия современные Приамурье и Приморье не входили в
состав Цинской империи, но значительный военный потенциал Маньчжурского
государства и постоянные грабительские набеги вынуждали восточные племена прибегать
к нехитрой дипломатии. В те годы, когда им не приходилось отражать вторжения
маньчжурских отрядов, народы Приамурья и Приморья отправляли к Цинскому двору
посольства. Целью посольств было стремление откупиться от сильного соседа мехами и
другими местными продуктами во избежание ограблений.
      Условия жизни приамурских народов породили традиции свободного пользования
промысловыми угодьями. В ХVII в. уже наметился распад патриархальных отношений:
появилось имущественное расслоение, выделялась родо-племенная знать. Судя по
отношению к земле, а верховным собственником земли был князец, можно предположить,
что в ХVII в. в даурском обществе шло формирование феодального уклада. В руках
“князца” сосредоточивались сбор и уплата ясака, распределение добычи.
      На Сахалине, Курильских островах проживали айны. Традиционным занятием
айнов было рыболовство, охота, морской зверобойный промысел и собирательство.
Основной социально-экономической ячейкой была семья. Несколько домов образовывали
соседско-родственную общину, руководимую советом старейшин.
      Занятие, быт, культура аборигенов. Основные виды хозяйственной деятельности
коренных народов определялись природно-географическими условиями, в которых им
приходилось находиться. На Крайнем Северо-Востоке Азии население занималось охотой
на дикого оленя, что впоследствии привело к приручению этих животных.
      К югу от Анадыря обитали охотники и рыболовы. Рыболовством в основном
занимались народы, проживавшие на Камчатке. Главным занятием коряков, ительменов,
алеутов было рыболовство и зверобойный промысел. Вместе с тем, часть коряков оседлых
имели небольшое количество оленей. Многовековой опыт жизни народов Крайнего
Севера Азии породил особое мировоззрение, в основе которого лежал анимизм с
одухотворением животных и явлений природы. С появлением русских стали складываться
обменные и торговые связи. К середине ХVIII в. практически все ительмены были
обращены в христианство.
      Самым многочисленным этносом на юге Дальнего Востока являлись нанайцы. Как
отмечают исследователи, у народов нижнего течения Амура, в отличие от северных
народов, активно развивались межэтнические контакты, которые выражались в обмене
сырьем и продукцией местного производства.
      Пестрота конгломерата аборигенных народов дополнялась различиями в уровне
социально-экономического развития, хозяйственной деятельности и самобытностью
духовной культуры, обычаев и традиций. Общие хозяйственные интересы коренных
народов и русских содействовали складыванию добрососедских отношений, обмену
производственными и культурными навыками. Эвены, например, быстро и правильно
усваивали русский язык. Принятие христианства, соседство с русскими служилыми и
промысловыми людьми привели к появлению смешанных браков, к сближению культур.
По-разному складывались отношения различных народов со своими соседями. Например,
между натками, гиляками и эвенками сложились дружественные отношения, с айнами –
враждебные. До прихода русских между ними велись войны.
      Наибольший интерес для русских представляли приамурские народы – дауры,
дючеры, поскольку они занимались земледелием. Общественные отношения этих народов
находились на стадии формирования патриархально-феодального уклада. Верховным
собственником земли был князец, власть которого передавалась по наследству. Даурские

                                                                                 54