Составители:
Рубрика:
10
дарства. Платон исходил из того, что “каждый из нас сам для себя бывает
недостаточен и имеет нужду во многих”, и именно отсюда возникает по-
лис, “когда один из нас привлекает других либо для той, либо для иной
потребности, когда имея нужду во многих, мы располагаем к сожитию мно-
гих сообщников: тогда это сожитие получает у нас название города”.
Идеальная модель государства у Платона по сути своей утопична
лишь потому, что в тех условиях, которые переживала Греция, реализа-
ция самой идеи была невозможна. Тем не менее гениальность древне-
греческого мыслителя настолько очевидна, что даже нынешний ХХI век
живет, руководствуясь отдельными положениями “идеального государ-
ства”, как-то: классовое деление, частная собственность, политическая
тирания.
В работе “Государство” Платон дает характеристики различным ти-
пам государства: “тимократия”, “олигархия”, “демократия”, “тирания”
и все они принадлежат к числу отрицательных, поскольку несут в себе
два государства, враждебных друг к другу, – государство богатых и бед-
ных. Всем им свойственны раздор, насильственное принуждение, алч-
ность.
В то время идеальная форма государственного устройства предпола-
гает такие возможности, когда каждый занимается тем, на что способен
по природе. В таком государстве есть три основных сословия: элита –
стража – рабы. Элитой Платон называет мудрецов и учителей, страже
отводит охранные функции государства, а к третьему сословию отно-
сит ремесленников, крестьян, торговцев.
Ратуя за общественную собственность, Платон предлагает объеди-
нить все вплоть до жен, а воспитание детей переложить на плечи госу-
дарства.
При этом “идеальное государство” должно обладать, по мнению ав-
тора, четырьмя добродетелями: мудростью, мужеством, рассудительно-
стью, справедливостью.
В работе “Закон” Платон изображает модель казарменно-политичес-
кого государства, которое должно заставить людей жить в счастье и
согласии.
При всей гениальности отдельных положений нельзя не отметить тот
факт, что Платон отдает предпочтение жесткой тоталитарной системе.
Несколько иная точка зрения по поводу организации государства при-
надлежит ученику Платона – Аристотелю (384–322 гг. до н. э.). Его
теория тоже связана с этикой и изложена в трактатах “Политика”, “Афин-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- …
- следующая ›
- последняя »
