Основы политологии. Кравченко В.И. - 15 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

15
рым, лживым ради достижения общего блага народа. Государь, по
мнению Макиавелли, не руководствуется законами морали, посколь-
ку живет в государстве, где царствуют законы политики, что позво-
ляет государю руководствоваться моралью силы, а не религии. Такое
право Макиавелли закрепляет только за государем (правителем). Ос-
тальные люди, живущие в обществе, должны руководствоваться за-
конами морали. Конечно, мораль силы у Макиавелли часто опреде-
ляется как образец цинизма и аморальности в политике (“макиавел-
лизм”).
При всей жесткости такой теории нельзя не признать, что Макиавел-
ли выступал за сохранение или создание государства даже в том слу-
чае, когда правитель вынужден прибегать к жестокости и безнравствен-
ности.
История развития нашей страны изобилует примерами “макиавел-
лизма”, когда речь идет о первых годах становления советской власти, о
периоде политических репрессий.
Творчество Макиавелли внесло свой особый вклад в мировоззрение
эпохи Возрождения. В центр политических исследований был постав-
лен человек со своими земными потребностями, реализация которых
связана с общечеловеческой природой. В дальнейшем в политологии
такое право человека было названо “естественным правом”.
Одним из основателей “естественного права” был голландский юрист
Гуго Гроций (1583–1645). В своих работах он говорит о “двойствен-
ной истине”. Это божественная истина и истина, как “свет разума”
человека.
На этом основании Гроций говорит о естественном праве человека,
которое не может отменить и сам Бог.
Естественное право человека вытекает из естественной природы
людей, в которой заложено разумное стремление человека жить в окру-
жении себе подобных.
Поскольку природа человека носит общественный характер, то воз-
никает необходимость общественного договора, с которого позднее об-
разуется государство. Источником власти в таком государстве является
народ. Народ может передать власть королю на основании определен-
ного договора, соблюдение которого обязательно для короля.
Таким образом, образование государства, по Гроцию, есть сознатель-
ная деятельность людей, результат общественного договора. Наличие
короля говорит о возможной конституционной монархии.

Страницы