Составители:
Рубрика:
16
Крупнейшим теоретиком “естественного права” и “общественного
договора” был английский мыслитель Томас Гоббс (1588–1679).
В отличие от Гроция, Гоббс считал, что по природе своей человеку
присуще стремление к наживе и соперничеству. Это естественное со-
стояние людей и создает ситуацию войны “всех против всех”. Для того
чтобы избежать перманентности войны, люди заключают друг с другом
общественный договор, а властью, причем абсолютной, наделяют госу-
дарство. Единственной функцией монарха, стоящего во главе такого
государства, является охрана законности и правопорядка. Право людей
выступать против монарха Гоббс сохраняет как естественное в случае,
если монарх не выполняет свои функции.
По своей сути теория Т. Гоббса была больше консервативной, а пред-
ложенная им свобода для человека оставалась ограниченной.
Принципиально новой концепцией по отношению к теории есте-
ственного права и общественного договора явилась теория Джона Лок-
ка (1632–1704). Его правомерно называют родоначальником либерализ-
ма. Он впервые разделил такие понятия, как “личность”, “общество”,
“государство” и поставил личность выше государства.
По мнению Локка, люди в своем естественном состоянии равны и
свободны и подчиняются естественном закону, по которому никто не
имеет права ограничивать другого в его жизни, свободе.
Как существо трудящееся, человек, по мнению Локка, создает свою
собственность столько, сколько хочет. Формирование собственности
оказывает определенное влияние на формирование индивидуальности.
Поскольку индивидуальное обеспечение своих прав и свобод достаточ-
но проблематично, люди на основе общественного договора создают
свое государство. Оно, в свою очередь, является гарантом соблюдения
прав и свобод человека. Во главе такого государства люди ставят своего
короля, который подчиняется общественным законам. Принципиальным
является то, что у Локка личности создают общество, а общество созда-
ет государство.
Следуя теории Аристотеля, Локк предусматривает в таком госу-
дарстве три ветви власти: законодательную, исполнительную и фе-
деративную.
Особую окраску теория естественного права общественного догово-
ра получила в работах французского просветителя Жан-Жака Руссо
(1712–1778). Руссо положил начало новому направлению теорети-
ческой мысли – буржуазному радикализму.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »