Основы политологии. Кравченко В.И. - 66 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

66
ки, переоценка своего места и роли в культурно-историческом процессе,
а также слепая покорность власти. Политизм культивирует мышление
жесткими стереотипами, склонность к суеверию. Опасность политизма
в том, что он может стимулировать фанатизм и жестокость.
Опыт СССР может служить свидетельством того, как сталинизм и, в
некоторой степени, правление Л. И. Брежнева прилагали усилия для
утверждения политизма в духовной сфере.
Помимо политической культуры периода 30–40-х и 50–60-х годов,
которая не могла не сказаться на формировании духовности человека, в
обществе присутствовал политизм как извращенная форма духовности,
придающая человеку самоуверенность, кажущуюся особенность по от-
ношению к другим людям другого общества. Самое неприятное со-
стоит в том, что эта самоуверенность неустойчива, так как ей угрожают
то угрызения совести, то шаткость позиций самой политической платфор-
мы, заставляющей человека меняться вместе с капризами политизма.
Политическая культура общества должна основываться на ясном по-
нимании общих дел и особенностей национального развития. Особен-
ности национального развития формируют соответствующий тип ха-
рактера, миросозерцания, сознания народа. Каждый народ, этнос имеет
свой менталитет; свой национальный способ мировидения и мировосп-
риятия, на формирование которого оказали влияние географические и
климатические условия проживания данного этноса, его психологи-
ческие особенности, черты характера. В ходе исторического развития
русского народа складывались основные черты его характера, отличи-
тельные особенности его сознания.
Для истории русского государства характерна связь светской поли-
тической власти и церкви. Церковь освящала все государственные акты;
придавала им идеологический, религиозный характер; иногда выполня-
ла ряд государственных функций, являясь своеобразной частью госу-
дарственного аппарата (например, Сенат и Синод во времена Петра I).
Анализируя события тех лет и проводя аналогию с настоящим вре-
менем, нельзя не сказать, что отношения государства и церкви развива-
лись по-разному. Иногда связь церкви и государства носила форму дик-
тата со стороны власти, но тем не менее связь между церковью и госу-
дарством была всегда.
Для России, в силу разных исторических событий и обстоятельств,
характерна также вера в харизматического лидера, корнями своими ухо-
дящая в языческие представления о тотеме (защитнике); вера, породив-

Страницы