Основы политологии. Кравченко В.И. - 67 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

67
шая преклонение перед отцом, защитником, хозяином, способным ре-
шить все проблемы и тем самым освободить человека от необходимости
личного выбора и ответственности за этот выбор. Человеку свойствен-
но быть слабым и он ищет того, на кого мог бы положиться, – это одна
из тем “Легенды о Великом Инквизиторе”. Великий Инквизитор предла-
гает три силы, которые могут дать человеку счастье: чудо, тайну и авто-
ритет. Ни на что так не надеется человек, не привыкший верить в себя,
как на чудо; ничто так не цементирует беспредельное доверие к авто-
ритету, как тайна, окружающая его самого и источники его “всемогу-
щества”.
Из двух вариантов монархических идей, созданных европейской по-
литической мыслью, идеи божественного происхождения власти пра-
вителя и идеи ограниченной власти, воплощаемой через договорную
систему, русская политическая традиция в полном объеме реализовала
первую.
Таким образом, сакральный характер идеологии и религиозно-хариз-
матическая доминанта определяли политическую культуру российского
общества на протяжении веков.
Современная политическая ситуация характеризуется кризисным
состоянием как в политической и экономической, так и в идеологи-
ческой и духовной сферах. Анализ ситуации приводит социологов и
ученых обществоведов к неутешительным выводам о том, что распад
старой системы ценностей не привел ни к созданию новой, ни к пере-
ориентации на общечеловеческие ценности (А. Здравомыслов, Л. Джо-
бижева, Р. Эрбов и др.). Произошел раскол общества, в котором иссле-
дователи отмечают наличие нескольких несогласуемых между собой мен-
талитетов: советско-социалистического, западно-ориентированного ка-
питалистического, православно-русского, различных религиозно-наци-
ональных элементов (исламского, буддийского) и также криминально-
группового (В. Семенов).
Такая разнородность менталитетов оказалась неожиданностью для
народа, который привык жить по указаниям “сверху” и, как следствие,
– субкультура гласности как вседозволенности.
Современную политическую культуру можно охарактеризовать ря-
дом особенностей, прямо противоположных по своей сути. Например,
активизация политического сознания, связанная с осознанием народом
своих новых интересов, и явно выраженная политическая пассивность,
апатия. Если первое можно охарактеризовать как некое пробуждение

Страницы