Теория литературы. Учебное пособие. Крошнева М.Е. - 20 стр.

UptoLike

Составители: 

19
обогащения информации. Швейцарский лингвист Ф. де Соссюр считал, что
важнейшей знаковой системой является язык. Он подчеркивал
произвольность слова-знака, его функционирование в системе знаков,
коллективность и традиционность его использования.
Развивая и систематизируя идеи выше названных ученых, Ч. Моррис
в работе «Основания теории знаков» различал три большие группы знаков:
индексальные, знаки-
символы и иконические.
Индексальные знаки указывают на конкретный объект, но не
характеризуют его. Здесь функция индекса основана на принципе смежности
означающего и означаемого: этот дом; лужаиндекс дождя, повалившееся
деревоиндекс урагана.
Знаки-символы являются условными. В данном случае, у означающего
и означаемого нет ни сходства, ни смежности: в качестве
примеров могут
быть приведены любые слова естественного языка.
Иконические знаки могут воспроизводить отдельные качества
означаемого, целостный облик означаемого, часто они обладают
наглядностью: рисунок, карта мира, велосипед. Разновидностью иконических
знаков являются диаграммы и образы. Диаграммасхематические
воссоздания предметности. Здесь примером такой не вполне конкретной
предметности может служить, например, графическое обозначение
повышения
рождаемости в 2007 г. Образы же адекватно воссоздают
чувственно-воспринимаемые свойства обозначаемого единичного предмета.
С точки зрения семиотики, художественный образ представляет собою
иконический знак, содержащий в себе новую эстетическую реальность,
созданную на основе первичной реальности. В силу своей многозначности
художественная целостность образа, эстетический объект, создает
огромные трудности для структурно-семиотичекого анализа
.
М. Бахтин в работе «К методологии гуманитарных наук» писал о
необходимости включения слушателя (читателя, созерцателя) в систему
(структуру) произведения. Структуралистическое понимание читателя как
«зеркального отражения автора» упрощает многочисленные споры о смысле
произведения (интерпретации), уподобляя их расшифровке монологических
текстов, раскодировании их.
В качестве необходимо отступления от темы отдельно остановимся на
понятиях монолог и диалог. В современном литературоведении терминами
«диалог» и «монолог» различаются не только художественно-речевые
формы, но и качества сознания авторов. Термины «диалогичность»
диалогизм») и «монологичность» («монологизм») вошли в научный
обиход, благодаря Бахтину.
Диалогичность существует там, где высказывания являются звеньями
общения людей, они обогащают их духовный опыт. Диалогические
отношения
, – писал ученый в работах по проблемам текста, – гораздо шире
диалогической речи в узком смысле. Феномен диалогичности заключается
в том, что человек в состоянии вести диалог с теми, кто жил несколько веков
назад. В качестве примера диалогичности служит наше обращение к