ВУЗ:
Составители:
• самостоятельность каждого попечительства при рассмотрении
частных вопросов и централизация общего направления дел;
• индивидуализация помощи при детальном обследовании каждого
нуждающегося;
• привлечение к активному участию в деле призрения бедных
слоев общества.
Со временем изменялись приемы и формы работы, но главным
принципом социальной работы остается оказание социальной помощи,
понимаемой как формирование под руководством социального работника и
при непосредственном участии клиента навыков к самопомощи. Стратегией
социального работника являются действия, направленные на повышение
степени самостоятельности клиента, развития его способности
контролировать свою жизнь и самому решать возникающие проблемы.
Научная концепция социальной работы содержит не только новое
прочтение субъектно-объектных отношений, научные идеи времени и
суперпозиций различных форм темпоральности человека, темпорального
аспекта культуры, но и теорию социального действия, понимание сознания
человека в его эмоционально-ценностном смысловом аспекте, нравственном
санкционированном осуществлении прогностической коммуникативной
функции.
Человека в качестве объекта науки изучает целый комплекс фунда-
ментальных и прикладных наук: биология, антропология, физиология,
психология, культурология, этнология, исторические и социальные науки.
Теория социальной работы формируется на базе обобщения данных наук о
человеке, осуществляя синтез научных данных с целью получить научный
продукт с возможностью его воплощения в прикладных социальных
технологиях оказания помощи, поддержки, терапии.
Известный американский историк науки Томас Кун определил со-
вокупность концепций, идей и научных сообществ, соответствующих
конкретной культурно-исторической эпохе, как научную парадигму. Влияние
различных сфер культуры на формирование той или иной парадигмы науки
доказано всем развитием научных школ и эволюцией культуры. Так и сама
научная картина мира складывается под влиянием той или иной научной
парадигмы: античная, классическая, механическая, современная
неклассическая, постсовременная (постнеклассическая).
В донаучной картине мира, по Веберу, преобладало приспособление,
бегство от мира, в классической науке - овладение миром, подчинение
природы, объективизация знания. Идея спасения, вносимая христианством,
носила абстрактно-гуманистический и вселенский характер. И лишь в конце
XIX века программа социального действия как элемента образа жизни
конкретизировала и персонифицировала жизненный путь человека. Человек
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- …
- следующая ›
- последняя »
