ВУЗ:
Составители:
оказался в инвайронментальных сферах социума, космоса, биосферы,
повседневной жизни и собственного "Я". Однако то, что человек включен в
многообразные миры (биосферу, социум, космос, повседневность,
экзистенцию), уже есть риск: он зависим и может "выпасть" из какой-либо
сферы. Так, нормативно-преемственное программирование культурой, с
одной стороны, и генетические программы - с другой не всегда гармонично
стыкуются, а порой создают полный дискомфорт. Творчество, мир
артефактов, нравственность и смысл жизни встречают истребление культуры,
жизненные и социальные катастрофы.
Кроме того, сам тип научной рациональности менялся в эволюции
культуры. Чистая объективация мира в классической науке сменилась
привнесением субъективности в объективный мир неклассической науки, а в
нашу эпоху рациональность науки немыслима без ее ценностных
ориентации.
Типология научной рациональности поэтому обозначает позиции,
принятые современным научным сообществом: классическое рациональное
объективирование мира (Ньютон), субъектно-объектная неклассическая
картина мира (Бор) и аксиологическая постнеклассическая картина мира
(Пригожий). Классическая научная картина мира в форме мировой
абсолютной схематики Ньютона-Гегеля включала линейные представления,
лапласовский детерминизм, прозрачный рационализм объективирующего
анализа природы. Человек как субъект жизни был исключен из картины
мира, выступая лишь в роли познающего субъекта, стороннего наблюдателя,
фиксирующего явления, процессы, закономерности. Эта техногенная
европейская рациональность колыбелью своей имела античную греческую
цивилизацию, зарождение научных школ, математики и философии, переход
от мифоса к логосу, монетную форму денег и частную собственность на
землю и рабов. Развитие античной культуры в средневековье сделало шаг в
развитии стандартов образования, возникновении университетов,
формировании логистики. И завершение стройной картины мира мы
наблюдаем в Новое время как расцвет наук о природе, механики, математики,
географии, биологии. Культурная матрица техногенной цивилизации в
Европе сформировала инновационный тип науки, поляризуя субъект и объект
познания и объективируя абсолютное время в форме независимой
математической длительности.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ АСПЕКТЫ СОЦИАЛЬНОГО
СОТРУДНИЧЕСТВА
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
