Культурология. Лалетин Д.А. - 48 стр.

3.4.3.7. Религиозная культура

      Религиозная культура — специализированная сфера культуры, где потенции
человека реализуются в деятельности, содержанием которой является познание мира как
целостности, включающей и общество, и человека. Любая религия создаёт и предлагает
целостную картину мира на основе религиозных догматов и в единстве со сферой
трансцендентного. Религиозная культура, как и научная, позволяет человеку объяснить себе
мир и своё место в нём, чтобы действовать и жить сознательно. Иначе говоря, они
выполняют одну и ту же функцию, но разными средствами. Наука обосновывает свою
картину мира рационально, тогда как основы религии иррациональны.
      В течение многих веков научная культура и религиозная считались взаимно
исключающими, несовместимыми. Католическая церковь преследовала учёных, осудила
многих из них. В частности, был сожжён Дж. Бруно за его убеждения и научные результаты.
      В XIII веке Фома Аквинский всесторонне обосновал тезис о гармонии разума и веры.
Правда, наука и философия у него должны были быть подчинены теологии, религии — в ту
эпоху иначе думать было невозможно. В XIX веке его концепция стала основой
официальной идеологии Ватикана.
      В ХХ веке среди естествоиспытателей стали появляться верующие, религиозные люди
на различных уровнях, включая ведущих теоретиков. Так, верующим считал себя А.
Эйнштейн. Крупным оригинальным естествоиспытателем был о. Павел Флоренский.
Православным христианином ощущал себя математик академик Б.В. Раушенбах,
руководивший математическим обеспечением советской космической программы. Создатель
гнойной хирургии, доктор медицины профессор Л. Войно-Ясенецкий был одновременно
архиепископом Русской православной церкви.
      Сегодня религиозная культура включает в себя множество религий и религиозных
верований, начиная от примитивных мифологий (шаманизм, язычество и т.п.) до мировых
религий, к каковым относят (по очерёдности возникновения) буддизм, иудаизм,
христианство и ислам. Каждая религия предлагает в своих священных текстах догматы,
сакрализованные (священные, имеющие божественное происхождение) нормы и ценности.
Обязательной составляющей религиозной культуры является отправление культа (культов).
Религиозная культура, основываясь на полученных таким образом выводах и
представлениях, вырабатывает соответствующее мировоззрение. Религиозная культура, по-
видимому, является древнейшей специализированной формой культуры. Религиозная
культура исторически конкретного общества содержит хотя бы одну религию, в неё входят и
церкви основных религий, исповедуемых в данном обществе.

        Религия (и вообще религиозная культура) появляется как реализация способности человека верить, то
есть принимать какую-либо информацию как истинную без рациональных доказательств, без проверки
собственным опытом. Религия предлагает целостную картину мира как основу объединения людей, включая
необходимую символику, систему моральных норм и критериев. С помощью веры в религию, в её догматы,
человек может воспринимать мир совершенно по-особому, оставаясь наедине с Богом. Как указывают
богословские источники, «религия обнаруживает себя не в воздействии на жизнь или мир, а в бесцельных
культовых действиях» (Бультман Р., с. 17).
                      Следует чётко видеть, что религия и церковь — принципиально разные
               феномены культуры. Религия есть учение, система информации о мире и
               действующих в нём силах. Церковь — прежде всего люди, исповедующие
               определённую религию, общественный институт, сообщество; часто термином
               «церковь» обозначается клир, профессиональная организация священников. Отсюда
               следует, что церковь может заблуждаться, ошибаться, служить для некоторых
               субъектов средством и т.д. В 1997 и 2000 годах папа римский Иоанн Павел II и
               наиболее авторитетные епископы Римско-католической церкви публично, в ходе
               торжественных служб в соборе Св. Петра, от лица своей церкви покаялись и
               попросили у человечества прощения за «неевангельские методы исполнения дела
               веры», за казнь Дж. Бруно, жестокости инквизиции, дискриминацию женщин, другие
               совершённые церковью ошибки.