Культурология. Лалетин Д.А. - 56 стр.

        С ХVI века до н.э. Месопотамия попадает под власть Ассирии. Поэтому Вавилон утрачивает роль
столицы (ею становится Ниневия), но остаётся величайшим городом Востока. Ассирийцы полностью
восприняли вавилонскую культуру, наследницу шумеро-аккадской, и продолжили её традиции, добавив к ним
традиции и достижения своих племён. Храмы Вавилонии оставались хранителями знаний, ассирийцы стали
пользоваться письменностью вавилонян — той же шумерской по происхождению клинописью.
         Сохранилась в основном вавилонская языческая религия, продолжали передаваться и жить все
основные мифы, определяя картину мира ассиро-вавилонской культуры. В религиозной картине мира
выстраивается чёткая иерархия богов с верховным, самым главным богом во главе, связанная с формированием
деспотической монархии.
        Более жёсткой и разветвлённой стала государственная система, имевшая уже все особенности
восточной деспотии. Поражает жестокость памятных надписей и рельефов, прославлявших военные победы
царей.
        Ещё более искусными стали строители, возводившие неприступные крепости и величественные
дворцы для царей (например, Синахериба, Ашшурбанипала в Ниневии, Саргона II в Дур-Шаррукене).
Ремесленники изготавливали тончайшие украшения, сложные цилиндрические печати для рельефных оттисков-
подписей на глиняных табличках. Скульптуры, барельефы и росписи стен стали более монументальными и
вместе с тем реалистичными (например, барельефы во дворце Ашшурбанипала, изображающие охоту на львов,
умирающую львицу, бегство арабских воинов на верблюдах). Идейное содержание ассиро-вавилонского
монументального искусства — возвеличивание царей.
        Ассирийские цари создали настоящие библиотеки, где были пронумерованы страницы книг, сами
книги размещались в определённом порядке, был даже каталог с карточкой на каждую книгу. В сохранившейся
библиотеке Ашшурбанипала было около 25 тысяч глиняных таблиц.
        В 539 г. до н.э. Вавилон был разрушен персами. Однако достижения шумеро-аккадской и
наследовавшей ей ассиро-вавилонской культуры вошли в культуры Египта и ближневосточного
средиземноморья. Известно, что их изучали мыслители античного мира, прежде всего греческие мудрецы.
Отсюда они впоследствии вошли и в европейскую культуру.


2.2. Культура древнего Египта

        Культура Древнего Египта развивалась в долине Нила. От неё сохранилось гораздо больше
памятников, чем от культуры Месопотамии, так что она изучена сегодня намного полнее. Объясняется это, как
и многие особенности самой культуры Египта, природными условиями.
        Египет, в отличие от Месопотамии, расположен не на равнине из песка и глины, а в долине, которую за
миллионы лет вырезал себе Нил в коренных породах северной Африки. Её длина около 1000 километров,
ширина от 1 до 20 километров. За пределами долины Нила лежат иссушающие пустыни, которые занимают 96
% площади Египта. Перед впадением в море Нил течёт по плоскому побережью и разливается на сотни рукавов,
образуя знаменитую дельту. Дождей практически не бывает, земледелие возможно только за счёт полива из
реки. Нил каждое лето разливается с редкостной регулярностью — всегда 19 июля. Вода несёт с собой большое
количество ила, который является эффективным естественным удобрением; это обеспечивает высокое
плодородие заливаемых угодий. Коренные берега Нила прорезаны в камне, имеют форму террас. По берегам
растут леса, финиковые и кокосовые пальмы, в самой воде у берегов папирус, в дельте ещё и лотос. В Египте
достаточно материалов для строительства и ремесла, множество месторождений меди, золота, других полезных
ископаемых, камня. Иначе говоря, здесь, в отличие от Месопотамии, имеется всё необходимое для жизни.
Высказаны предположения, что именно этим объясняется длительная самоизоляция Египта и не слишком
интенсивная внешняя торговля.
        Ещё одно отличие от Месопотамии — моноэтническое население. В долине Нила с очень давних
времён жили люди, исстари говорившие на одном языке и считавшие себя одним народом. Видимо, поэтому
здесь возникла первая в истории система единого национального государства, просуществовавшая во много раз
дольше всех других.
        Это произошло около 3300 – 3000 гг. до н.э. Примерно в это время начинают делать папирусные
свитки, разрабатывается система иероглифов, осваивается счёт. Для фараонов, жрецов, вельмож возводят
монументальные гробницы-мастабы, в них пытаются сохранять мумифицированные тела покойных. Тогда же
формируется особый менталитет, в котором царь — воплощение бога Гора, божественный владыка Обеих
Земель.
        Несмотря на сложную историю, включавшую упадки и расцветы, завоевания иностранцами и новые
возвышения, Египет в течение тридцати веков (с 4-го тыс. до н.э. до 332 г. до н.э.) сохранял преемственность и
своеобразие своей культуры. Её достижения позднее вместе с месопотамскими вошли в предпосылки античной
культуры. 332 год до н.э. — это год завоевания Египта Александром Македонским, когда эпоха исконной,
древней культуры сменилось эллинистическим периодом.
        Важнейшим фактором, определявшим особенности египетской культуры, была религия. В отличие от
Месопотамии, религиозные нормы и идеи были в Египте несравненно более влиятельны. Древние египтяне
были язычниками. Они верили, что их страна создана богами. Считалось, что ими же созданы ремёсла,
искусство, письменность, счёт и магия.
        Боги были антропоморфны (похожи на людей) или соединяли черты человека и животного: Анубис —
человек с головой шакала, Гор — с головой сокола, Мут — женщина с головой львицы и т.п. Были и