Культурология. Лалетин Д.А. - 71 стр.

обществе сделало неминуемыми и перемены в самой христианской религии и церкви. Все это готовило конец
Средних веков, переход к Новому времени в Европе как неизбежному итогу развития средневековой культуры.

4.2. Общественное устройство

      Средневековое европейское общество было сословным, корпоративным. Высшим
сословием считалось духовенство. Земля принадлежала феодалам — сравнительно
немногочисленному классу людей, которые получили от королей или императоров поместья,
фьефы или феоды, в награду за воинскую службу. Феодалы, или рыцари, считали себя
благородным сословием, аристократией. Они назывались лордами, сеньорами, лендлордами.
        Основную массу населения составляли крестьяне, которые находились в сильной зависимости от
владельцев земли. Во многих регионах существовало поначалу настоящее крепостное право, однако со
временем крестьяне добивались формальной свободы, оставаясь по-прежнему в очень сильной экономической
зависимости от землевладельцев.
        Крестьяне жили в нищенских домах, а феодалы строили себе замки и просторные дворцы, обнесенные
крепостными стенами. Это были центры власти, отсюда осуществлялось управление. Феодалы долго
выполняли и судебные функции. Все феодалы (рыцари) подчинялись сеньорам более высокого ранга, самым
высоким статусом обладал король или император. В этих замках и дворцах при каждом крупном сеньоре
собирался двор — друзья, гости-аристократы, вассалы хозяина, придворные звездочеты, алхимики, поэты,
шуты, артисты, художники и музыканты. Здесь люди собирались для судебных разбирательств собственных
тяжб или дел своих сеньоров.

4.3. Город и деревня в средневековой Европе

        Город часто определяют как высшее достижение рода человеческого. Город — средоточие и развитие
экономического и политического развития и процветания, пространство роста культуры. Большое количества
городов в Европе появилось в период расцвета древней Римской империи. Падение Рима повлекло за собой
резкое сокращение городской жизни, уменьшение численности городского населения, упадок и даже
исчезновение многих городов. В классическом средневековье началось возрождение городской жизни. Стали
возникать новые города вокруг мест проживания королей, принцев и епископов; вокруг цитаделей феодальных
властителей; вокруг рынков; возрождались к новой жизни также старые римские города. Все они, как давно
существовавшие, так и вновь возникшие, стали прежде всего коммерческими и торговыми центрами. Самые
известные из них выросли на основе знаменитых ярмарок, международных рынков, перевалочных пунктов в
торговле между континентами и регионами. В их числе — Венеция, Флоренция, Милан, Брюгге, Антверпен,
многочисленные города Ганзейского союза в Северной Европе.
        Основную массу населения средневековых городов составляли, наряду с торговым людом и
духовенством, ремесленники. Внутри города возникали целые кварталы и слободы, жители которых делали
одно и то же дело: ткали, выделывали кожи, тачали сапоги, красили ткани, выпекали хлеб, снаряжали торговые
экспедиции, давали деньги в долг и занимались финансовыми операциями, ковали железо, лепили и обжигали
горшки и т.д. В каждом таком районе возникали своеобразные средневековые «профсоюзы» — гильдии и цехи.
Каждый цех имел достаточно четкую структуру, избирал свой совет и старосту, вырабатывал устав. Устав
жестко регламентировал распорядок труда и жизни членов цеха (гильдии), оговаривал права мастеров,
учеников и подмастерьев, рядовых и руководящих членов гильдии (цеха). В уставе предусматривался контроль
над качеством продукции ремесленников. Контролировались и цены, никто не имел права самовольно, без
решения руководства цеха (гильдии), ни завышать цены на свои изделия, ни понижать ее. Уставы чаще всего
формулировались так, что совпадали с интересами самых богатых членов цеха. Некоторые горожане
становились не менее богатыми, чем крупные дворяне-землевладельцы.
        Со временем в самых богатых городах стали выбирать городские органы управления —
муниципалитеты, советы, вырабатывать городские уставы. В этих уставах было записано, что любой человек,
прожив в городе определенное время (обычно «год и один день»), освобождался от какой бы то ни было личной
зависимости — ни один сеньор не имел на него больше никаких прав. Это было одним из важных
притягательных моментов города. Горожане имели большую юридическую свободу, чем сельские жители.
        Самые богатые и сильные города получали из рук королей и императоров статус независимых коммун,
«вольных городов». Наиболее известны и самостоятельны были города-государства Венеция, Милан,
Флоренция, добившиеся наиболее прочного положения и начавшие завоевывать своих соседей.
        Город становился прежде всего мастерской, ремесленники там становились профессионалами в полном
смысле слова. Горожанин обладал иным социальным статусом, чем крестьянин, и ощущал себя совершенно
иначе. Жизнь в городе вырабатывала у людей новый менталитет: горожанин поневоле должен был вести
активную жизнь, быть деятельным. У жителей городов появлялся свой, городской патриотизм.
        Жизнь простых крестьян была куда тяжелее, чем горожан, вследствие постоянной вражды с сеньорами
и угнетения со стороны последних. Сеньоры испытывали к крестьянам («мужланам», как они их именовали)
величайшее презрение. Крестьянин в их глазах был средоточием всех пороков. Поэтому в сознании крестьян
преобладало вечное недовольство, регулярно пробивавшееся в восстаниях. Нормой было воровство с