Культурология. Лалетин Д.А. - 88 стр.

обязанности к упорному труду, к бережливости и самодисциплине. Материальное
вознаграждение при этом не должно употребляться лично, следует его экономить и
повторно вкладывать в дело. Тогда труд приобретал черты своеобразного мирского
аскетизма. Коммерческий успех указывал индивидууму, что он находится под опекой Бога,
что Бог взирает на его или её усилия с благосклонной улыбкой. Именно эти качества
требовались для успеха в недавно появившейся экономике капитализма, и Вебер с полным
на то основанием определил данное сочетание как «дух капитализма». Поэтому описанная
кальвинистская практика должна была формировать ядро нового класса — капиталистов.
Вебер предполагал, что с затуханием прямого влияния религиозного мировоззрения
протестантская этика остаётся в общественном сознании именно как «дух капитализма».
       Теории Вебера, выдвинутые в 1905 году, широко распространились, нашли
убежденных сторонников, а также критиков. Главная работа Таунли о религии и
становлении капитализма была издана в 1926 году. Таунли в основном соглашался с М.
Вебером, хотя меньше акцентировал причинные отношения между протестантством и
капитализмом и не такое большое значение придавал кальвинизму. Он указал, что
современный капитализм возник задолго до протестантской реформации; в качестве
примеров появляющегося капитализма он приводил такие коммерческие центры XV века,
как Венеция, Флоренция и Фландрия. Согласно Таунли, появляющийся средний класс стал
тяготеть к новым протестантским сектам благодаря устоявшейся тесной связи
господствующих церквей — римско-католической на континенте и англиканской в Англии
— со старой землевладельческой аристократией. Поэтому протестантизм и капитализм
развивались рядом, без «порождения» одного другим.
       Идея протестантской этики оказала существенное влияние на историю, социологию и
политическую науку XX века. Например, национализм и социализм некоторыми учеными
рассматриваются как светская этика, определяющая типы экономического развития. Другие
теоретики указывают на относительное снижение капиталистического экономического
влияния в Соединенных Штатах и Великобритании, что происходит, как они считают, в
результате ухудшения протестантской этики в сознании народов этих стран. Влияние идей
М. Вебера не коснулось советских («марксистско-ленинских») обществоведов, которые
видели в концепции М. Вебера «идеализм» и потому с порога отвергали.
       Веберовская концепция протестантской трудовой этики убедительно обосновывает
последовавшую с конца XIX века серию буржуазных революций в Европе и объясняет, как
религиозная реформация подготовила наступление Нового времени.

Во про сы дл я само пров е рк и

   −   Почему началась Реформация?
   −   Чем отличаются протестантские версии христианства от Римско-католической?
   −   Что такое «протестантская трудовая этика»?
   −   Как объяснял М. Вебер значение протестантской трудовой этики для развития культуры буржуазного
       общества в Западной Европе?