Культурология. Ланкин В.Г. - 127 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

127
глобализации предполагает в перспективе единую моноцивилизацию,
сложившуюся на основе западных ценностей – индивидуализма, демократии,
экономической эффективности, рационализма, прагматизма, консумизма и др. Но
это не единственный и по мнению многих исследователей, политиков и
культурных деятелей не лучший способ интеграции человечества в единое
культурное сообщества, ибо он связан с тотальной унификацией, массовизацией
общества, с утратой многих высоких смысловых образцов культуры, хранимых в
рамках различных культурных традиций, культур разного типа, с утратой
конструктивного ритма межкультурного диалога, который считается (А.Тойнби и
др.) одной из главных движущих сил цивилизационного развития. Противники
вестернизации считают, что глобализация по монокультурному типу может
привести к культурной стагнации, поскольку один из главных стимулов и
источников культурного развития – это взаимодействие различных культур. В
качестве альтернативы вестернизации в процессах глобальной культурной
интеграции человечества выступают идеи и концепции поликультурного мира,
диалога культур, мультикультурного общества. К тому же понимание
вестернизации как варианта глобализации позволяет предположить, что это
форма борьбы одной из цивилизаций за господство, претензия одного типа
культурных ценностей и достижений на перспективный универсализм. Однако
такая борьба и такие претензии могут быть и у других цивилизаций современного
мира (Ислам, Китай и др.), учитывая, что история человечества это история
конкуренции цивилизаций (С. Хантингтон).
Ряд авторов представляют вестернизацию как неизбежной, исторический
верный и корректирующий культурное развитие народов процесс и объясняют
неприятие вестернизации внекультурными по основному содержанию
социальными причинами. Так, отмечая, что вестернизация встречает
сопротивление традиционалистски настроенных слоев, например, мусульманских
стран А.Я.Флиер объясняет это «противоречием между политическими
амбициями и ресурсными возможностями правящих элит и существенной,
неподготовленностью большинства населения к корректировке культурно-
ценностных ориентаций, полностью пронизанных жесткой догматикой ислама».
Подобными же образом характеризуется и имеющаяся, хотя и не столь
влиятельная, оппозиция процессам вестернизации в современной России.
Сторонники вестернизации указывают, что эта оппозиция исходит «прежде всего
со стороны тех слоев общества и представителей элит, которые осознают свою
неконкурентоспособность в условиях свободного рынка труда и инициативы,
таланта и профессионализма». Правильнее считать, что сама культура
оказывается здесь в условиях жесткой агрессивной конкуренции со стороны иной

Страницы