Культурология. Ланкин В.Г. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

23
«Дух эпохи» и надындивидуальные формы культуры в учении И.Тэна. Метод
социально-культурных обобщений. Коллективность в становлении биосоциального
существа в социологии Э.Дюркгейма. Л. Леви-Брюль о «пралогическом»
(«примитивном») и рефлексивном («цивилизованном») мышлении и ведущей роли
«коллективных представлений».
Герберт Спенсер о разделении "родов культуры" на первичные - обыденные, (труд,
ремесло) и вторичные - свободные творческие занятия (эстетическая культура), которые
по мере прогресса займут более высокое место в умах людей. Теория эволюции Г.
Спенсера. Привлечение этнографического материала в исследовании эволюции
общественных институтов.
Эдуард Тайлор о действии объективных сил в истории как причин явлений
культуры. Применение эволюционной теорию Дарвина к общественным явлениям, в
частности, таким, как "виды культурных явлений" (орудия, игры, правила этикета,
обычаи и др.). Изучение форм древней и примитивной культуры (мифов, верований,
обрядов).
Психоанализ З.Фрейда и культура как сублимация бессознательного. Культура и
психопатология. Рационализация бессознательного в психоанализе З.Фрейда. Теория
«коллективного бессознательного» и «архетипов» культуры в учении К.Г. Юнга.
Архетипические символы в генезисе и развитии форм и феноменов культуры. Проблема
передачи и наследования архетипов бессознательного. Развитие психоаналитических
идей в ХХ веке. Э.Фромм. Г.Маркузе.
Романтизм и философия жизни о культуре
Культура в философии романтиков (Шлегель, Шеллинг, Шопенгауэр, Ницше).
Иррационализм романтической философии и теории культуры. Романтизм как реакция
на кризис рационализма; осознание роли иррациональной интуиции, искусства, религии,
мифологии. Средневековье как культурный идеал. Народность как ценность культуры.
Эстетико-символическое понимание культурных форм в учениях И.Гете и В.Гумбольдта.
Язык как мировоззренческая целостность по В.Гумбольдту.
Иррациональные основания форм познания «мировой воли» по А.Шопенгауэру.
Исключительная роль художественной интуиции и искусства в культуре.
Культура как сверхчеловеческий порыв. Нравственный нигилизм и эстетизм
учения Ф. Ницше. Ницше как исследователь античной культуры. Понятия
«Дионисийского» и «аполлонийского» начал в древнегреческой и европейской культуре.
Антропология Ф.Ницше и ее значение для развития культуры в 20 в. Романтическая идея
«сверхчеловека».
Метод наук о духе в неокантианской школе (В.Виндельбанд, К. Риккерт).
Номотетические и идиографические науки.
Герменевтика В.Дильтея как метод истории и гуманитарных наук. Уникальность
и сообщимость культурного переживания. Биография в истории культуры.
Интуитивизм А.Бергсона и его идеи «творческой эволюции» культуры. Виталистские
идеи о культуре, человеческой эволюции и культурном прогрессе в учении Тейяра де
Шардена. Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.
Теории культурных типов
Книга Н.Данилевского «Россия и Европа» (1869) как первоисточник
типологической культурологии. Идеи своеобразия локально-эпохальных цивилизаций.
Нацеленность творческих сил культур и их реализация в процессе развития и смены
культурных типов. Основные типы культур по Н.Данилевскому.
Идеи типологии культур О. Шпенглера ("Закат Европы" (1918)). Культуры как
самобытные "организмы высшего порядка", имеющие подобную живым существам
"судьбу" - юность, зрелость и старость - и отживающие в течение периода в 1000-1200
лет. Взаимонепроницаемость культур и их отличные в глубинных основах

Страницы