Отечественная история. Учебное пособие. Лизогуб Г.В. - 37 стр.

на р. Воже, Куликовская битва) и феодальная война первой половины
XV в. сторонников и противников централизации.
    Результатом правления Дмитрия Ивановича (1359–1389) стало за-
вещание сыну Василию I (1389–1425) московского княжества как
«вотчины» без утверждения в Орде. Так произошло территориальное
слияние Владимирского княжества с княжеством Московским. Титул
Великого княжества Северо-Восточной Руси перешел к Московским
князьям.
    В первой четверти XV в. вспыхнула феодальная война между вто-
рым сыном Дмитрия Донского Юрием и его сыновьями Василием Ко-
сым и Дмитрием Шемякой и внуком Д. Донского Василием II (Тем-
ным). Формально это был спор за власть, но фактически здесь столк-
нулись силы противников и сторонников централизации. Победа по-
следних в этой войне стала шагом к победе над сепаратизмом Новго-
рода.
    На завершающем этапе объединения произошла ликвидация само-
стоятельности оставшихся крупных феодальных центров: Ростова,
Твери, Ярославля, Костромы, Новгорода и Пскова. Завершилось тер-
риториальное и политическое объединение земель вокруг Москвы,
освобождение от монгольского ига (1480). Эти задачи были решены в
период правления Ивана III (1462–1505) и Василия III (1505–1533).
    Таким образом, к началу XVI в. возникла огромная держава,
крупнейшая в Европе, территория которой при Иване III составляла
2,6 млн. км², сложилась великорусская народность на полиэтнической
основе, возросло самосознание общества.
    Процесс централизации предполагал не только формирование
территориальной целостности, но и перестройку всей политической
системы.
    Шло становление монархии централизованного типа. Во главе го-
сударства стоял великий князь, глава законодательной власти, собст-
венник всех земель, осознающий себя государем всея Руси (Иван III).
Власть его была единоличной и политической, в отличие от коллек-
тивной власти киевского периода и территориальной власти удельно-
го периода.
    Женитьба на племяннице последнего византийского императора
Зое (Софье) Палеолог означала в глазах православного населения пе-
редачу прав византийских монархов московскому великокняжескому
дому. Мысль о переходе мирового статуса Византии к Руси впервые
озвучена митрополитом Зосимой. Эта идея о Москве как третьем Риме
получила дальнейшее оформление в послании монаха псковского
Елизарова монастыря Филофея к Василию III.



                                                                 37