Составители:
Рубрика:
42
С. Ф. Платонова, «он имел целью обновить и улучшить церковно-
общественную жизнь и уничтожить злоупотребления в церковном
управлении и хозяйстве». При этом расширились функции митропо-
лита: он ведал внешнеполитическими делами. Церковь сохранила
епископский суд, часто рассматриваемый как удельный пережиток.
Следует отметить и культурно-идеологический контекст реформ:
вышли в свет 12-томное сочинение для богобоязненных христиан, Ле-
тописец Ивана IV, Домострой, История в лицах. Активно развивалась
иконопись.
Безусловно, данные реформы способствовали процессу централи-
зации государства, но одновременно они закладывали и основы граж-
данского общества европейского типа (Г. Н. Сердюков). Но в услови-
ях активной внешней политики Ивану IV требовался быстрый резуль-
тат, которого эволюционный путь развития предоставить не мог.
Радикальное переустройство государственного аппарата, ликвида-
цию всех последствий феодальной раздробленности и укрепление са-
модержавной власти в сжатые сроки можно было осуществить в рам-
ках мобилизационного развития, путем насилия и принуждения со
стороны государства, монарха. Так процесс становления централизо-
ванного государства с сословным представительством был прерван
опричниной (1565–1572 гг).
В отечественной историографии этот феномен рассматривается
по-разному: 1) как особый политический режим, направленный на ус-
коренную централизацию; 2) как средство борьбы с удельной стари-
ной, боярством; 3) как продуманный механизм упрочения личной вла-
сти царя. Достаточно подробно анализ проблемы опричного террора
представлен в учебном пособии А. П. Деревянко и Н. А. Шабельнико-
вой [8].
Введению опричнины предшествовал отъезд Грозного в Алексан-
дровскую слободу 3 декабря 1564 г. со скарбом, «святостью» и госу-
дарственной казной. Формальный отказ от власти позволил царю в
присланных в Москву в январе 1565 г. грамотах вытребовать для себя
право «класть свою опалу» на изменников и учинить себе «опричнину
– двор особный». Опале подверглись все категории российского об-
щества. Как отмечают исследователи, своих земель лишились около
12 тысяч землевладельцев, и почти 10 тысяч было физически уничто-
жено.
В результате опричного террора централизации государства не
произошло. Утвердилось единоличное правление Ивана IV, стабиль-
ность монархии была утрачена. Изменился статус Боярской думы,
серьезный удар был нанесен по позициям церкви, увеличился слой
С. Ф. Платонова, «он имел целью обновить и улучшить церковно-
общественную жизнь и уничтожить злоупотребления в церковном
управлении и хозяйстве». При этом расширились функции митропо-
лита: он ведал внешнеполитическими делами. Церковь сохранила
епископский суд, часто рассматриваемый как удельный пережиток.
Следует отметить и культурно-идеологический контекст реформ:
вышли в свет 12-томное сочинение для богобоязненных христиан, Ле-
тописец Ивана IV, Домострой, История в лицах. Активно развивалась
иконопись.
Безусловно, данные реформы способствовали процессу централи-
зации государства, но одновременно они закладывали и основы граж-
данского общества европейского типа (Г. Н. Сердюков). Но в услови-
ях активной внешней политики Ивану IV требовался быстрый резуль-
тат, которого эволюционный путь развития предоставить не мог.
Радикальное переустройство государственного аппарата, ликвида-
цию всех последствий феодальной раздробленности и укрепление са-
модержавной власти в сжатые сроки можно было осуществить в рам-
ках мобилизационного развития, путем насилия и принуждения со
стороны государства, монарха. Так процесс становления централизо-
ванного государства с сословным представительством был прерван
опричниной (1565–1572 гг).
В отечественной историографии этот феномен рассматривается
по-разному: 1) как особый политический режим, направленный на ус-
коренную централизацию; 2) как средство борьбы с удельной стари-
ной, боярством; 3) как продуманный механизм упрочения личной вла-
сти царя. Достаточно подробно анализ проблемы опричного террора
представлен в учебном пособии А. П. Деревянко и Н. А. Шабельнико-
вой [8].
Введению опричнины предшествовал отъезд Грозного в Алексан-
дровскую слободу 3 декабря 1564 г. со скарбом, «святостью» и госу-
дарственной казной. Формальный отказ от власти позволил царю в
присланных в Москву в январе 1565 г. грамотах вытребовать для себя
право «класть свою опалу» на изменников и учинить себе «опричнину
– двор особный». Опале подверглись все категории российского об-
щества. Как отмечают исследователи, своих земель лишились около
12 тысяч землевладельцев, и почти 10 тысяч было физически уничто-
жено.
В результате опричного террора централизации государства не
произошло. Утвердилось единоличное правление Ивана IV, стабиль-
ность монархии была утрачена. Изменился статус Боярской думы,
серьезный удар был нанесен по позициям церкви, увеличился слой
42
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- …
- следующая ›
- последняя »
