Этика. Лютых Я.В. - 26 стр.

   Философия непротивления злу насилием Л.Н.Толстого. Почему с точки
зрения Л. Н. Толстого насилие президентов, царей и полководцев более опасно
и неприемлемо, чем насилие разбойников?
   Различение И. А. Ильиным насилия и заставления (принуждения);
приоритет требования сопротивления злу над требованием ненасилия. В чем
причина, суть и насколько доказательно проведено И. А. Ильиным
разграничение понятий насилия и заставления? Основные аргументы И. А.
Ильина в критике толстовства.
   Этика ненасилия. Принципы милосердия и заботы - этическая основа
ненасилия. Является ли по отношению к агрессивной несправедливости
покорность единственной альтернативой насилию?
   Добро и насилие. Основные аргументы за и против применения насилия «во
благо» другого человека. Можно ли насилие, само по себе являющееся злом,
использовать во благо? Можно ли этически аргументировать насилие с
помощью формулы «цель оправдывает средства»?
   Ненасилие как форма конструктивного разрешения общественно-
политических конфликтов. М. К. Ганди о принципе сатъяграхи в
ненасильственном сопротивлении. Социально-технические (прагматические)
проблемы ненасильственных действий. Стратегические и тактические
особенности ненасильственного разрешения конфликтов.
   3. Этика войны и мира.
   Философские концепции войны; классификация войн.
   Реализм и пацифизм - крайние позиции в отношении к войне. Пацифизм как
концепция и практическая позиция. Две формы пацифизма и их этическая
оценка. Христиански-доктринальная и этическая критика пацифизма.
   Аболиционизм - доктрина отрицания войны как безусловного зла.
Аргументы в оправдание войны (инстинкт агрессии, политическая
необходимость и др.). Попытки нравственного оправдания вооруженной
борьбы со злом.
   Войны справедливые и несправедливые: критерии различения. Становление
теории справедливой войны. Основные принципы справедливой войны.
Справедливость начала войны. Справедливость в войне. Принципы
справедливой войны и современные войны. Противоречивость определения
войны как справедливой. Роль Августина, Фомы Аквинского и его
последователей в развитии теории справедливой войны.
   Христианская трактовка войн и религиозные войны в истории Европы.
Идеологически мотивированные войны XX в.
   Что хорошего и ценного находил в войне Ф. М. Достоевский? Всегда ли
«худой мир» лучше «доброй ссоры»? Может ли война быть средством решения
противоборства между добром и злом?
   Гаагские и Женевские конвенции как результат развития международного
гуманитарного высшего права.
   Профессиональные армии и всеобщая воинская обязанность: аргументы
«за» и «против».