Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 71 стр.

         риментальной педагогики она связана с духовным опытом (не с
         экспериментом), с опытом духовной жизни человека – воспитате-
         ля и воспитанника. В педагогике Бытия реализуются субъект-
         субъектные отношения между участниками воспитательного про-
         цесса. Более сложной в духовном опыте представляется пробле-
         ма истины. Если научную истину можно констатировать посред-
         ством организации чувств, на основе подтверждающего экспери-
         мента, то в духовном опыте можно лишь уловить признаки исти-
         ны по результатам совместного поиска истинного пути в жизни,
         пути «к себе» воспитателя и воспитанника, по результатам реали-
         зации воспитанником своей свободы, творческой активности, по об-
         ращенности к высшим ценностям и результатам самосовершенство-
         вания, самореализации. В духовном мире, как отмечал Н.А. Бердя-
         ев, опыту не соответствуют предметные реальности. Не соответ-
         ствуют предметные реальности и истине. Как о духе, так и об
         истине нельзя выработать понятия. Можно лишь приближаться к
         ним посредством контекстуальных определений. Одно из таких
         определений мы приведем. Можно принять как трагедию совре-
         менного человечества тот неоспоримый факт, что большинство
         людей, прожив жизнь, так и не были, не стали самим собой: они в
         силу самых различных условий вынуждены были «играть какую-
         то роль». Высшая цель воспитания – помочь ребенку стать самим
         собой: выбрать себя, прожить свою жизнь, в совместном поиске с
         воспитателем найти тот уникальный, только ему принадлежащий
         путь в жизни, который ведет его к возможно более полной само-
         реализации. Истина – в адекватном самовыражении, самопозна-
         нии, самосовершенствовании. Истина в том, что мир моего соб-
         ственного бытия творим мной и никем иным. В мире духовного
         опыта постичь истину – это значит стать истинным. «…Истина
         живет, истина – существо, …истина – путь и жизнь. Поэтому знать
         истину, значит быть истинным» (Бердяев Н.А. Философия свобо-
         ды. Смысл творчества. М., 1989, с. 95). Это утверждение справед-
         ливо для любого участника воспитательного процесса. Воспита-
         тель, приблизившийся к пониманию индивидуального духовного
         бытия воспитанника, его предназначения, способностей, возмож-
         ностей и организующий свою жизнь в соответствии с требовани-

                                       71



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com