Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 49 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

49
внезапной катастрофы. Обширный материал, накопленный археологами, пока-
зывает, как постепенно, в течение столетий приходили в упадок некогда цвету-
щие города. Выдвигается множество гипотез для объяснения того, почему по-
гибла Индская цивилизация. Упадок городов сопровождался проникновением в
долину Инда более отсталых племен с северо-запада, однако не эти набеги яви-
лись причиной
гибели Индской цивилизации. Вполне возможно, что в резуль-
тате нерационального ведения поливного земледелия и вырубки лесов природ-
ные условия данного региона стали менее благоприятными для жизни. Однако
подлинных причин гибели Индской цивилизации мы не знаем.
Структура древнеиндийского общества
и особенности государственного управления
В конце II тыс. до н.э. на территорию
Индии, вероятно, с северо-запада
проникают арийские племена кочевников, которые постепенно переходят к
земледелию. Слово «арии» в санскрите означает «благородные, хорошего про-
исхождения» и, вероятно, принадлежит самим завоевателям, тогда как корен-
ное население Северной Индии в Ригведе именуется млечхаса («варвары») и
даса («враг»). Впоследствии слово «даса» стало обозначать рабов, что,
видимо,
является отражением обращения племенами ариев в рабство значительной час-
ти исконного индийского населения. Арии предположительно представляли со-
бой более светлокожий, чем исконные индийские племена, народ, что вместе с
их осознанием своей богоизбранности и силы привело к закреплению основ
кастовой системы.
Формирование кастовой системы происходит в поздневедийский период.
Свободное население древнеиндийского
общества делилось на четыре общеин-
дийских сословия – варны (санскр. «цвет»):
1) брахманы – члены жреческих родов;
2) кшатрии – военная аристократия;
3) вайшьи – родовые общинники (земледельцы, ремесленники, торговцы);
4) шудры – неравноправные члены общества.
Принадлежность к варне определялась рождением и наследовалась. Вар-
новое деление освящалось религией. В одном из преданий рассказывалось, что
представители
разных варн произошли из разных частей богочеловека Пуруши.
Из его уст возникли брахманы, поэтому только они знают, как общаться с бо-
гами, и могут выполнять жреческие обязанности. Из рук Пуруши произошли
кшатрии, следовательно, они должны заниматься военным делом и управлени-
ем. Вайшьи образовались из бедер богочеловека, им суждено заниматься хозяй-
ством, прежде всего торговлей и земледелием. И, наконец, из ног Пуруши про-
изошли шудры, потому их удел – служить высшим кастам.
Внутри варн существовало деление на множество местных замкнутых
каст (порт. casta – род, племя) или джати (санскр. «джан» – рождаться). Про-
блемы соотношения между варнами и кастами и их взаимоотношений мало ис-
следованы. Установлено
, что варны как социальный институт значительно бо-
лее раннего происхождения, чем касты. Касты включали людей определенного
социального положения, занимавшихся определенными наследственными заня-

Страницы