Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 97 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

97
Афинская система воспитания также отличалась от спартанской. Ос-
новное внимание в Афинах уделяли гармоничному развитию человека; там су-
ществовало три вида школ.
1. Грамматиста, где учились читать, писать, считать. Там изучали язык Го-
мера, который отличался от языка классического периода, но для всех гре-
ков имел значение литературного языка. В школе
данного типа изучали про-
изведения Гомера, Гесиода, Солона, Эзопа: учились понимать смысл произ-
ведений и большими отрывками заучивали их наизусть.
2. Кифариста, где учились играть на лире и исполнять под ее аккомпанемент
гимны, что считалось важнейшим атрибутом образованности.
3. Палестра – гимнастическая школа, где обучали бегу, прыжкам, борьбе, ме-
танию диска.
Обучение в Афинах было обязательным, неграмотных там не было. Од-
нако школу посещали только мальчики. Девочки получали домашнее образова-
ние. Матери обучали их ведению хозяйства, медицине, уходу за детьми.
К высшей школе можно отнести эфебию, где обучались юноши от 16 лет
и старше. В эфебии сочеталось духовное и физическое обучение. К высшим
школам можно отнести и вольное посещение курсов математических, естест-
венных, философских наук, риторики.
Греческая мифология и религия
Мифология играла важную роль в культуре Древней Греции. Мифы во
многом определяли специфику изобразительного искусства, литературы, фило-
софской проблематики. Отношение греков к мифу было проникнуто особой ве-
рой. Греки хранили предметы, памятники, исторические
места, связанные с
мифами и доказывающие их достоверность. Мифы создавали целостный образ
мира, в котором все имело свое значение, место и объяснение. Прошлое, на-
стоящее и будущее в них были неразрывно связаны друг с другом. Мифы опре-
деляли образ жизни и поведение человека.
Греческая мифология – это комплекс преданий и легенд,
сложившихся на
территории Балканского полуострова, островов Эгейского моря и западной час-
ти Малой Азии. Это культурное наследие не только греков – ахейцев, ионий-
цев, дорийцев, эолийцев, но и негреческих племен – пеласгов, фракийцев, ка-
рийцев, лидийцев, минойцев, а также финикийцев, колонизовавших ряд эгей-
ских островов. Отсюда необычайное разнообразие образов и широта географи-
ческого
ареала действия греческих мифов.
Мифы запечатлели историю освоения греками окружающей среды и по-
знания ими своего места в ней. При этом могущественные, независимые от че-
ловека силы у греков мыслятся как существа, наделенные человеческими жела-
ниями, мыслями и чувствами. Мифы вобрали в себя также народные представ-
ления о завистливости богов,
карающих тех, кто приближается к ним по своему
могуществу, красоте или уму. Однако в мифах действуют не только боги, но и
герои, часто не выполняющие их волю, такие, как Прометей или Сизиф. В от-
личие от богов герой, как правило, рожден земной женщиной. Он благороден,
его ценят за социально значимые поступки
и действия, в герое воплощены во-

Страницы