Отечественная история: Краткий конспект лекций. Лысак И.В. - 8 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

8
является результатом внутреннего развития. Оно не может быть
навязано обществу внешней силой. Это следует учитывать при
анализе теорий образования государства у славян.
Еще в XVIII в. складываются две основные концепции,
объясняющие процесс формирования государственности у восточных
славян.
1. Норманнская (Байер, Миллер). Суть ее сводится к тому, что
славяне в IX Х вв. «жили звериньским образом» (выражение из
«Повести временных лет»), и поэтому основателями славянского
государства могли быть только дружины варягов.
2. Антинорманнская. Ее сторонники доказывают абсолютную
самобытность славянской государственности.
Сегодня значительная часть исследователей склонна соединять
доводы «норманнистов» и «антинорманнистов», отмечая, что
возникшие у славян в VIII IХ вв. предпосылки образования
государства были реализованы с участием норманнского князя
Рюрика и его дружины.
В VII IХ вв. происходит объединение славянских племен в
союзы и сверхсоюзыпротогосударственные объединения:
в Среднем Поднепровье во главе с полянами и центром в Киеве;
на северо-западе Восточной Европы с центром в Новгороде.
В 882 г. новгородский князь Олег (родственник Рюрика)
завоевал Киев, который стал центром Древнерусского государства
Киевской Руси.
Внутренняя политика киевских князей Олега (879–912),
Игоря (912–945), Ольги (945–957), Святослава (957–972), Владимира
(980–1015), Ярослава Мудрого (1019–1054), Владимира Мономаха
(1113–1125) имела две составляющие:
1) расширение территории за счет присоединения славянских племен;
2) сбор дани с этих территорий.
Система управления в Киевской Руси
Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому
князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был
законодателем, военным предводителем, верховным судьей,
адресатом дани.
Традиционно на Руси существовал «очередной порядок»
правления: русская земля считалась общим достоянием княжеского
рода. Князья получали во временное управление какую-либо часть
этого общего владения тем лучшую, чем старше считался тот или