Психология семьи. Ч.2. Лысова А.В. - 47 стр.

и предоставления удовольствия. Этот подход делает ударение на наслаждении, игривости,
развязности и несдержанности.
        "Утилитарно - грабительская философия" рассматривает секс как средство достижения
каких-либо целей, не касающихся секса. Секс не может быть приятен сам по себе, но он
используется чтобы получать деньги, власть или престиж. Проститутка, например, производит
обмен секса на деньги; девушка-подросток может таким образом пытаться повысить мнение о себе
в группе сверстников.
        Текас и Либби предполагают, что влияние каждого из этих философских подходов
изменяется. В результате появляются новые разновидности, особенно частая из них- "дружеский
секс", которая является комбинацией секса как любви и секса как развлечения, и защищает равный
стандарт сексуального поведения для мужчин и женщин, принимает секс при нерегулярных, но
любящих отношениях, и супругам позволяет быть более сексуально открытыми для других, чем
это бывает при моногамном браке.
        Перечень вышеописанных сексуальных сценариев вовсе не является исчерпывающим, но
они описывают почти весь спектр значений, ассоциирующихся с сексуальной активностью. Текас
и Либби убеждены, что осознание людьми своих собственных сексуальных сценариев и своих
партнеров очень важно для развития успешных взаимоотношений. Например, если женщина
действует соответственно романтической философии, а мужчина рассматривает секс как
развлечение, различные трудности и проблемы скорее всего возникнут. Так же человек, который
чувствует неопределенность по поводу того, какому сценарию следовать, может переживать
тревожность и амбивалентность. Таким образом, женщина, которую воспитали в духе
традиционно-религиозной философии, но которая затем подверглась влиянию, которое сместило
ее в сторону дружеского секса, может переживать внутри личностный конфликт по поводу того,
как совместить эти две столь различные позиции.

§ 2.3.1. Сексуальные роли и социальные нормы

        Брак – это социальный институт, в рамках которого узаконены сексуальность и
репродуктивная функция. Это значит, что сексуальные роли в браке регулируются при помощи
социальных норм (стандартов поведения). Какие же нормы связаны с сексуальными отношениями
в браке? Отличны ли сегодняшние нормы от тех, что были в прошлом?
        Джон Карлсон (1976) исследовал супружеские пары, пытался ответить на эти и многие
другие вопросы. Результаты его исследования показали, что мужья и жены имеют несколько
различные взгляды на сексуальные отношения, и что, хотя культурные нормы, касающиеся
сексуальных отношений в браке, меняются, эти изменения постепенные и последовательные.
        Нормы в отношении сексуальной роли. При анализе норм, касающихся сексуальной
роли, необходимо выяснить, кто несет ответственность за выполнение этой роли, особенно, кто
должен быть инициатором секса; имеет ли место сексуальное неприятие партнера, который
отказывается от сексуальной активности; является ли в браке сексуальная роль эксклюзивной, и
приемлем ли для партнеров внебрачный секс.
        Карлсон обнаружил, что у мужей и жен имеются различные идеи о том, кто должен быть
инициатором секса. Мужья (44-45%) считали, что либо оба партнера должны быть равноправны в
этом, т.е. ответственность распределяется поровну, либо по преимуществу мужу приписывали эту
роль. 41% жен считали, что ответственность за инициацию секса лежит на муже, и лишь 26%
считали, что ответственность распределяется поровну между мужем и женой. 30 % не увидели
вообще никакой ответственности в этом отношении. Эти открытия позволяют предположить, что
мужья предпочитают разделять ответственность за инициацию секса, а жены склонны видеть в
этом обязанность мужа.
        Вторая проблема: предполагаются ли санкции за уклонение от близости. Карлсон опросил
испытуемых, принимают ли они позитивно супруга, который редко дает согласие на половую
близость. Среди мужей 81% негативно высказались о мужьях, которые отказываются от
вступления в сексуальные отношения. Когда мужей спросили об их отношении к женам, которые
редко соглашаются на секс, результаты были те же. Среди женщин при ответе на этот же вопрос,
65% проявили сильную неприязнь по отношению к отказывающимся мужьям, и чуть больше 2/3
жен отнеслись с сильной неприязнью к отказывающимся женам. Карлсон делает вывод, что оба
пола испытывают сильные чувства по поводу исполнения супружеских обязанностей, но у мужей
они все же сильнее.
                                             48