Психология семьи. Ч.2. Лысова А.В. - 92 стр.

        Символические выгоды и убытки. Паттерны: 1) уровень образования; 2)
профессиональный статус; 3) социальное подобие.
        1. Исследование предполагает, что для мужчин, чем выше уровень образования, тем
стабильнее брак. Это может быть потому, что высокий уровень образования стимулирует лучшие
коммуникативные навыки супругов, их склонность к сотрудничеству в браке. Однако, Катрайт
(1971) убежден, что высокий уровень образования ведет к высокому уровню доходов, и что таким
образом более высокий стандарт жизни - один из факторов стабильности брака.
        В случае с женщинами, исследователи обнаружили негативную корреляцию образования и
супружеской стабильности. Однако когда это исследование проводили, то такие факторы, как
возраст, раса, религия не принимались в расчет. В любом случае, чем выше уровень образования
женщины, тем в большей степени она склонна к разводу. Может быть потому, что она сильнее
ориентирована на карьеру и, следовательно, менее привязана к браку как источнику собственной
идентичности. Так же, может быть потому, что она вполне может сама себя обеспечить.
        2. Более высокий профессиональный статус, как обнаружили исследователи, связан с
супружеской стабильностью, но исследование Картрайта (1971) выявило, что, как и с
образованием, чем выше профессиональный статус, который является важным фактором главным
образом потому, что чем он выше, тем выше уровень доходов. Более высокий профессиональный
статус не снизит, сам по себе, вероятность развода, если пара к тому же имеет высокий уровень
дохода.
        3. Социальное подобие (похожесть) между супругами в таких областях как образование,
социальное и экономическое положение, религия, и в меньшей степени возраст, позитивно
коррелируют с супружеской стабильностью. Гомогамные браки всегда стабильнее гетерогамных.
        4. Религия обычно рассматривается как фактор раздора гетерогамных браков. Религиозная
гетерогамия связана с либеральным отношением к браку, что можно ожидать от людей, которые
не желают, чтобы на выбор их партнера влияла религия. Сильные религиозные убеждения
негативно связаны с восприятием развода. Левингер рассуждает, что религиозные различия могут
вести к разрыву отношений. Последствия гетерогамного брака - потеря своего места в социальной
и родственной цепи
        Среди традиционных символических барьеров - различные запреты: религиозное,
общественное, семейное давление. Однако, сегодня социальное давление менее эффективно в
качестве барьера, чем в прошлом. Одно из объяснений этому в том, что современный брак больше
ориентирован на личное удовлетворение обоих супругов, а не на преимущественно выполнение
общественных требований. Это восприятие брака ведет людей к восприятию развода как
приемлемого решения супружеских трудностей.
        Более важный символический барьер - обязанности пары перед институтом брака и
специфические обязательства перед партнером. Длительные ухаживания позитивно коррелируют
с супружеской стабильностью, тогда предыдущий развод или родительский развод одного их
супругов связаны с супружеской нестабильностью. Ответственность перед религией или семейной
философией, которая не воспринимает развод, увеличивает символические убытки.
        Символическая прибыль альтернативной притягательности и таким образом развода -
предполагается, что это большая независимость и автономия. Однако еще надо доказать, что
разведенные женщины получают это.
        Эмоциональные выгоды и убытки. Удовлетворение - одна из наиболее важных
эмоциональных выгод брака. Удовлетворение дружбой и уважением, предполагаемым партнером,
как и взаимное сексуальное удовольствие - ключевые элементы счастливого брака.
        Чувства в отношении детей - основная эмоциональная потеря в результате завершения
брака. Женщины, не имеющие детей, спокойнее относятся к разводу и процент среди них выше.
Для семей с детьми это может быть сильным барьером против развода. Однако это может
остановить лишь женщину, мужчины не сильно реагируют на это препятствие.
        Эмоциональные вознаграждения, предполагаемые альтернативными отношениями, могут
включать сексуального партнера, более интересного, чем супруг. Те, кто рано вступил в брак, или
после неудачных ухаживаний более склонны к поиску альтернатив. Частично это может быть
потому, что люди неопытные и просто не осознали всей глубины супружеской ответственности.
Так же у тех, кто рано женился, больше времени для осознания необходимости поиска другого,
чем у тех, кто женился позже.
        Другой альтернативной притягательностью может быть улучшение отношений с
родственниками, которые были прерваны гетерогенным браком.

                                              93