Этика. Махова Н.П. - 57 стр.

ствовать прогностически, предупреждая о моральной опасности, и ретроспектив-
но как угрызения совести.
    Справедливость – соблюдение естественной симметрии при распределении
ограниченного ресурса натуральных благ между людьми независимо от личных
симпатий, интересов и выгоды.
    Средство – действие, выполняемое ради достижения желаемой цели, или не-
обходимые для этих действий материальные или человеческие ресурсы.
    Стоицизм – пантеистическое философское учение, признающее идеальным
состоянием человека апатию и рекомендующее человеку строить жизнь путем
сознательного подчинения закону природы (логосу).
    Стыд – внутренний дискомфорт, испытываемый субъектом в результате на-
рушения моральных норм. С. может проявляться как угрызения совести. Для мо-
рально неразвитого субъекта уровень С. связан с тем, что это нарушение стано-
вится явным.
    Счастье – абсолютное благо в эвдемонистических системах этики.
    Удовольствие – высшее благо в этике гедонизма. Состояние У. может дости-
гаться в результате удовлетворения потребности или интереса.
    Умеренность – добродетель, которая выражается в самообладании, в умении
человека быть хозяином своих чувств, желаний, влечений, страстей как необхо-
димом условии достижения нравственно обоснованной цели.
    Утилитаризм – этическая система, основанная на представлении о полезно-
сти как основной ценности, которая оправдывает стремление к другим ценностям
как полезным для выживания (приспособления) индивида и (или) общества. У.
видит в моральных нормах полезный регулятор деятельности.
    Фанатизм – готовность пренебречь любыми ценностями (в том числе и мо-
ральными) ради выгоды или самоутверждения некоторой группировки.
    Фатализм – установка на предопределение, обреченность судьбе, детермини-
рованной прошлым или высшей волей.
    Христианская этика – нравственное учение христианства, определяющее
моральные ориентиры человеческого поведения, основанные на христианском
представлении о природе и предназначении человека.
    Цели – те блага, которых субъект стремится, в конечном счете, достигнуть в
результате совершаемых им действий.
    Ценностно-ориентированная свобода – свобода выбора, соотнесенная с ра-
зумной оценкой выбираемых альтернатив и понимаемая как свобода от соблазна
дурного выбора. Добрый выбор увеличивает свободу в этом смысле, а дурной ее
ограничивает.
    Ценность – характеристика сравнительного достоинства того или иного блага.
    Цинизм – подчинение моральных требований личной выгоде или удовольст-
вию и стремление оправдать собственные дурные действия их неизбежностью
или общепринятостью, отказ от моральной самооценки.
    Честность – сознательное стремление избегать обмана и самообмана.
    Честь – установка на утверждение собственного достоинства за счет соблю-
дения системы моральных норм (кодекса чести), принятых в данному кругу.

                                     57