ВУЗ:
Составители:
39
ный город Иерусалим был захвачен мусульманами. До сих пор не стихают
страсти на этой многострадальной земле.
Однако даже и в этих условиях паломничество к св ятым местам продол-
жалось. Наиболее благоприятные условия для паломничества сложились во
времена правления халифа из династии Абассидов – Гаруна аль-Рашида (786
– 809). Между ним и императором Карлом Великим (768 – 814) установи-
лись полные взаимного уважения отношения. Он послал Карлу Великому
ключи от храма Гроба Господня. В это время в Иерусалиме по указу Карла
Великого был п остроен специальный странноприимный дом для паломников.
Начиная с IX в., паломничество стало налагаться в виде публичной кары
и средства к искуплению вины. А в XI в. католическая церковь заменила па-
ломничеством церковное покаяние.
Таким образом, паломничество является одной из сторон внутренней мо-
тивации туризма и близко самым естественным чувствам человека, помно-
женным на религиозный порыв. В большой чести у паломников были св.
Иларий в Пуатье, св. Марциал в Лиможе, св. Сернен в Тулузе, св. Дени в Па-
риже, св. Реми в Реймсе, св. Мартин в Type, которым шли поклоняться за
200 км и более. Со временем объектами поклонения паломников становятся
гробницы епископов. Известно паломничество основателя франкского госу-
дарства Хлодвига к обители Сен-Мартен в Type в 498 г.
К «местным» паломническим центрам можно отнести Гаргано, знамени-
тый чудесами св. Михаила, или Кассино, прославленный св. Бенедиктом.
Были свои святыни и на Пиренейском полуострове, занятом маврами, куда
также шли паломники из Европы. Французский король Робер ездил в Рим
поклониться мощам св. Петра и Павла. Одной из христианских святынь, на-
ходившихся в Галисии, была могила Святого Иакова.
Паломничество породило еще один вид путешествий – странствия с
миссионерскими целями. Одним из первых миссионеров, распространяв-
ших христианство еще в IV в. в европейских странах, был Мартин Турский.
Начав проповедническую деятельность в районах северо-западной Галлии,
он затем отправился в Британию. Там его деятельность была настолько ус-
пешна, что многие бритты, став христианами, в свою очередь занялись мис-
сионерской деятельностью. Они распространили христианство в Ирландии и
далее, вплоть до Исландии.
В IV – VIII вв. ирландская церковь по уровню культуры занимала лиди-
рующее положение в Европе. Многие из ирландских монахов стали основ-
ными проповедниками христианства. Наиболее прославленным из них явля-
ется св. Колумбан, живший на рубеже VI – VII вв. Он знал произведения
Вергилия и Горация, читал Сенеку и Ювенала, но главным его желанием
было «странствовать за Христа». Подобно Христу, он отправился в путь с
двенадцатью товарищами-монахами. Первый монастырь был им создан в
575 г. в пустынных Вогезах. Как миссионер он путешествовал по Галлии,
Алеманнии и Лангобардии, основывая монастыри. Наиболее известным и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- …
- следующая ›
- последняя »
