ВУЗ:
Составители:
76
полку Игореве». Большое место в былинах отводится «каликам-перехожим»,
так на Руси называли паломников.
Паломничество на Руси началось с 988 г., в связи с принятием христи-
анства. После Иерусалима наиболее привлекательным городом для русских
паломников был Константинополь, в котором с XI в. существовала русская
община. В монастырях Константинополя возникли колонии русск и х монахов.
Описания «хождений» являются первыми путевыми очерками в русской
литературе. Из них, с документальностью путеводителя, можно почерпнуть
много исторических сведений, но при этом для них характерен религиозно-
нравственный пафос. До нашего времени дошло около 20 таких описаний.
Наиболее известным и полным из них является «Хождение игумена Да-
ниила в Святую землю ». Сохранилось не менее 70 списков этой рукописи.
Считают, что паломничество Даниил совершал в 1106 – 1107 гг. Известно,
что он был игуменом в одном из черниговских монастырей. Сначала путе-
шественник прибыл в Царьград, а оттуда отправился на Кипр. После кратко-
временного пребывания на Кипре, Даниил отплыл в Палестину. Он высадил-
ся в городе Яффе и затем достиг Иерусалима. Там он провел 16 месяцев. По-
сле этого прибыл в Галилею, побывал на берегах Иордана и Тивериадского
озера, на морском побережье Кесарии Палестинской, а также побывал в Ак-
ре, Бейруте, Антиохии и вернулся в Иерусалим. Игумен Даниил п утешест-
вовал по Палестине более двух лет.
В своих записях Даниил приводил сведения не только о достопримеча-
тельностях мест своего пребывания, но приводил сведения об их природных
особенностях и основных занятиях населения, сведения о животном и расти-
тельном мире. Например, указывается, что рожковое дерево произрастает в
Фавории, Вифлееме и Иерусалиме. Масличное дерево произрастает в Сама-
рии, Иерусалиме. Из животных упомянуты львы, встречающиеся в Иеруса-
лимской долине, в окрестностях Бейсана, в районе реки Иордан, а также
вблизи Аин-Этана. Около Иордана встречались также барсы. Даниил также
дал подробное описание Мертвого моря, которое он называл «Содомским».
Он также привел данные о Тивериадском озере, описал ряд пещер.
Примерно в этот же период паломничество в Иерусалим ос уществила
игуменья Ефросинья Полоцкая, дочь полоцкого князя Георгия Всеславича.
По ее просьбе византийский император Мануил Комнин прислал для церкви
святого Спаса одну из икон Божьей матери, созданную ева нгелистом Лукой.
Во вр емя паломничества Ефросинья умерла и была похоронена в Иерусали-
ме. В 1137 г. она была причислена к лику святых и ее мощи перевезли в
Киево-Печерскую лавру, а в начале XX в. – в Полоцк.
В 1200 г. путешествие в Константинополь совершил новгородский архи-
епископ Антоний (в миру – Добрыня Андрейкович). Он побывал в Палести-
не, поле чего принял постриг в Хутынском монастыре. Антоний трижды из-
бирался архиепископом в Новгороде. Путешествия Антония представляют
интерес потому, что он посетил столицу Византии да ее разгрома крестонос-
цами в 1204 г. Им описаны все святые места Конс тантинополя и его окрест-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- …
- следующая ›
- последняя »
