Правоведение. Учебное пособие. Мамонтова Э.А. - 6 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

ПРОГРАММА КУРСА
Т е м а: ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ (2 часа)
1. Цель изучения правоведения.
2. Основные задачи предмета.
3. Теории происхождения государства и права.
Данный предмет, к изучению которого приступает студент, является для него новым, нужно объяснить не-
обходимость изучения этого предмета, необходимость приобретения знаний основ правовой системы РФ, основ
отраслей права. Начать нужно с уяснения, что правоведение – это отрасль специальных общественных знаний,
в пределах и посредством которых осуществляется теоретико-прикладное освоение государственно-правовой
деятельности.
Уровень правового развития любой страны служит важнейшим показателем демократичности и эффек-
тивности её институтов, обеспечения прав законных интересов граждан.
Формирование права как науки было сложным и противоречивым. Прежде чем право стало справедливым
и демократически приемлемым для общества, защищающим интересы своих граждан, оно должно было пройти
долгий путь.
Государство чем развитей, тем более совершенны принимаемые им законы. И прежде чем понять этот
предмет, нужно понять термин "правоведение".
Правоведение сложилось в качестве отрасли знаний, охватывающей не только право, но и государство, и в
связи с государством другие элементы политической системы. Оно знакомит с юридическими терминами, за-
конами, указами, кодексами и т.д.
Цель изучения правоведения – обеспечение прочного и сознательного овладения знаниями об основных
государственно-правовых явлениях, гражданских правах и обязанностях, законодательстве и его нарушении.
Основные задачи предмета, это:
1) изучение основных институтов права;
2) закрепление основ знаний об отдельных отраслях российского права: конституционного, гражданского,
трудового, семейного, административного, уголовного, экологического и международного;
3) изучение отраслевых нормативных актов, т.е. кодексов;
4) формирование навыков работы с законодательством.
В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникно-
вения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает различ-
ные взгляды и суждения различных групп, слоёв, наций и других социальных общностей на данный процесс.
Следует заметить, что этот вопрос будоражил воображение не одного поколения людей. Были созданы десятки
самых различных теорий и доктрин, высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Вме-
сте с тем споры о природе государства и права продолжаются, и по сей день. Раскрыть все теории не представ-
ляется возможным в силу их многообразия, поэтому остановимся лишь на некоторых из них, наиболее извест-
ных и распространённых. К числу последних справедливо будет отнести: теологическую (божественную), пат-
риархальную, договорную, насилия, психологическую, расовую, органическую, материалистическую (классо-
вую) теории.
Теологическая или божественная теория восходит своими истоками к древнему миру. Известно, что
ещё в древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства и права. В силу
особых взглядов и воззрений части общества духовенству удавалось оказывать значительное влияние на фор-
мирование общественно-политической мысли и в последующие периоды развития человеческого общества.
Наиболее прочные позиции теологическая теория завоевала в период становления и развития феодализма.
Появляется и развивается учение широко известного и в просвещённом мире учёного-богослова Фомы
Аквинского (1225 – 1274) . Он утверждал, что процесс возникновения и развития государства и права аналоги-
чен процессу сотворения богом мира.
Патриархальная теория происхождения государства и права берёт своё начало ещё в Древней Греции.
Родоначальником её считается Аристотель. Среди заметных сторонников данной теории выделяется англича-
нин Филмер (XVII в.) и русский исследователь государствовед Михайловский (XIX в.).
Патриархальная теория исходит из того, что государство происходит из семьи. Является результатом раз-
растания семьи. Государство, по Аристотелю, является не только продуктом естественного развития, но и выс-
шей формой человеческого общения. Государственная власть, по мнению сторонников патриархальной теории,
есть не что иное, как продолжение отцовской власти. Власть государя, монарха – это патриархальная власть
главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной ("отеческой") власти
монарха.
Договорная теория (теория договорного происхождения государства и права) объясняет происхождение
государства общественным договором – результатом разумной воли народа, на основе которого произошло
добровольное объединение людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Основой данной
теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека. Условия

Страницы