Психология личности. Мельник С.Н. - 55 стр.

внешний мир. Но культуры разные и одни и те же контексты несут разные психотерапевтические
материалы. Т.о. очень сложно понять, о чем говорит и чего хочет КБ. По Юнгу КБ не обладает
хитростью, просто оно манифестирует себя как может. С одной стороны есть КБ и способы его
проявления и выявления, с другой стороны – его сложно интерпретировать.
        КБ – как некое психическое образование структурировано в виде архетипов.
        Кант использует понятие трансцендентальной перцепции – это некая предуготовленность
сознания к восприятию мира в тех или иных формах.
        Архетип – формы воспроизведения коллективным бессознательным мира в образах,
символах, сюжетах;
• это грибница, в которой есть готовность к тому, что вырастит гриб;
• это подобно генотипу, который реализуется при развитии человека биологической массой.
        Архетип – это психический генотип, который реализуется психической массой. Архетипы
– это психические структуры КБ.
        Всё КБ – это структура, состоящая из архетипов. У всех людей эта структура одинакова, а
содержание архетипов разное. КБ – совокупность архетипов.
        Откуда возникла идея архетипов?
        Количество ситуаций, сюжетов, с которыми сталкивается человек в жизни не так уж и
велико. В жизни они однотипны. Например, закат и восход солнца. Это одна ситуация на всех и
она может быть запечатлена в виде архетипа КБ. Человек рождается с архетипом заката и восхода
солнца. Архетип – это некая предуготовленность. Типичность ситуаций в природе и в обществе
отпечатывается в виде архетипов. Ничто из человеческого опыта не пропадает бесследно, всё
складируется и составляет КБ (известковые отложения в океане – как метафора КБ). Психические
отложения подчиняются своим психическим законам, т.е. откладываются в виде архетипов.

       Психика – это мощный энергетический потенциал.

       По Юнгу есть динамика психических сил.
       Архетипы КБ ориентированы на то, чтобы быть проявлены, т.е. энергия психики
заложенная в архетипах, постоянно ищет способ выхода в сознание. КБ постоянно пытается
достичь сознания, а сознание смотрит вовне. Если этот заряд прорвется в сознание, то может
уничтожить его. У первобытного человека часто был этот прорыв, и наступало состояние прорыва
или одержимости души. В идеале архитип должен пройти буферную зону, т.е. наполнится
содержанием, и войти в сознание не в виде голой энергии. Этот буфер – культура.
       Архетип Бога присутствует в каждой культуре, но везде наполнен конкретным
культурным содержанием. Энергетический потенциал ---- культурная кладовая ---- обретение
образности архетипом (но может быть абстрактное на уровне образного мышления ---- обретение
Богом антропометрических черт).
       Юнг рассматривает психику как бесчисленные отложения психики всего живого. И потому
человек представляет сбор коллективной памяти и повторяет в развитии эволюцию всего живого.
       1. Анима – женская часть мужской психики.
       Анимус – мужская часть женской психики.
       Это половинки мужчины и женщины, которые постоянно дополняют друг друга.
       По Юнгу миф о гермофродитах есть отражение реальной сущности человека.
Гермафродиты – это дети Гермеса и Афродиты. Зевс разгневался на этих богов за ослушание и
разделил их детей на две половинки. Эти две половинки с тех пор ищут друг друга. Это идея
психической целостности. Человек должен быть гермафродитом (психическим). Нормальным
является присутствие мужского в женщине, и женского в мужчине. Почему люди демонстрируют
свою женственность или мускулинность? Из-за неуверенности в себе; для получения выгоды.
Разделение на мужское и женское лишает человека целостности. А по Юнгу важна
взаимодополняемость. Важно не делить на мужское и женское. Важно быть в ипостаси человека.
       3. Архетип мудрая старуха, мудрый старик.
       4. Архетип младенца. Эти архетипы отражают наиболее частые сюжеты. Это отношения
мужчины и женщины, старших и младших, детей и родителей.
       2. Самость – центральный архетип, архетип порядка и целостности личности.
       Самость – это дополнение сознания бессознательным до целостности.
       Самость – это внутренний руководящий фактор, совершенно отличный от Эго и сознания,
даже отдаленный от него. Это центр всей личности, вокруг которого группируются все

                                              56