Психология личности. Мельник С.Н. - 56 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

57
остальные системы. Она удерживает все эти системы и обеспечивает личности её единство,
равновесие и стабильность. Это не только центр, но и вся окружность, охватывающая и сознание и
бессознательное. Самость - это центр этой целостности, как эгоцентр сознания.
Архетип самости связан с символом совершенства. Основным символом архетипа самости
является абстрактный круг, нимб святого, крест. Крест христианский символ, на нем распяли
Христа, значит это совершенство.
Юнг с идеей совершенства подходит к проблеме становления личности. Он использует
термин индивидуациистановление личности. Смысл жизни по Юнгуэто обретение самости!!!
Способ обретения самостиэто индивидуацияэто становление самим собой, выходя за самого
себя, посредством ассимиляции коллективного бессознательного.
Говоря о процессе индивидуации, Юнг использует понятие персона и тень (это не
архетипы КБ как указано в некоторых источниках).
По Юнгу персона это универсальная психическая структура, психическое образование,
которое формируется логикой всей жизни. Индивид рождается в обществе, которое требует
вписанности в него. Он вбирает в себя стереотипы поведения, которые предписывают вести себя
определенным образом, вести себя как все. В индивиде под влиянием требований общественных
норм и правил (быть как все) развивается персона или маска. Индивид вбирает в себя
коллективную психику. Человек заимствует чужие мысли и чувства и думает, что он это сам
производит. Персонаэто некоторый защитный слой. Индивид от рождения имеет некую
оригинальность, чтобы ей сохраниться растет психическая корочка. Человек берет на себя роли,
маски, и таким образом образуется персона.
Индивидэто фрагментарный набор частей коллективной психики. Человек может
отождествляться с персоной, и человек не знает, что мое, а что общественное.
3.3.4. Развитие личности по Юнгу.
Цель жизни достичь самости, прийти к самому себе. Но наше «Я» скрыто персоной. Мы
отрицаем в себе истинно нашеэто Тень. Процесс индивидуации, путь к самому себе начинается
с познания собственной Тени.
Эго имеет темную и светлую сторону. Светлаяэто для внутреннего пользования, то, что
мы в себе признаем. Темнаяэто животное начало человека, то, что мы в себе не признаем.
Путь к себеэто преодоление персоны, постижение тени.
Проблема индивидагде есть собственное Я, моя уникальность, а где персона, которая
формируется в ходе жизни в обществе.
Цель индивидуациипоиск и постижение центра психики - самости; объединение,
уравновешенность, достижение гармонии сознательного и бессознательного. Чем больше мы
познаем себя через самопознание, тем больше уменьшаются слои накладывающегося личного
бессознательного на коллективное.
Индивидуацияэто психологическое рождение индивида.
остальные системы. Она удерживает все эти системы и обеспечивает личности её единство,
равновесие и стабильность. Это не только центр, но и вся окружность, охватывающая и сознание и
бессознательное. Самость - это центр этой целостности, как эго – центр сознания.
        Архетип самости связан с символом совершенства. Основным символом архетипа самости
является абстрактный круг, нимб святого, крест. Крест христианский символ, на нем распяли
Христа, значит это совершенство.
        Юнг с идеей совершенства подходит к проблеме становления личности. Он использует
термин индивидуации – становление личности. Смысл жизни по Юнгу – это обретение самости!!!
Способ обретения самости – это индивидуация – это становление самим собой, выходя за самого
себя, посредством ассимиляции коллективного бессознательного.
        Говоря о процессе индивидуации, Юнг использует понятие персона и тень (это не
архетипы КБ как указано в некоторых источниках).
        По Юнгу персона – это универсальная психическая структура, психическое образование,
которое формируется логикой всей жизни. Индивид рождается в обществе, которое требует
вписанности в него. Он вбирает в себя стереотипы поведения, которые предписывают вести себя
определенным образом, вести себя как все. В индивиде под влиянием требований общественных
норм и правил (быть как все) развивается персона или маска. Индивид вбирает в себя
коллективную психику. Человек заимствует чужие мысли и чувства и думает, что он это сам
производит. Персона – это некоторый защитный слой. Индивид от рождения имеет некую
оригинальность, чтобы ей сохраниться растет психическая корочка. Человек берет на себя роли,
маски, и таким образом образуется персона.
        Индивид – это фрагментарный набор частей коллективной психики. Человек может
отождествляться с персоной, и человек не знает, что мое, а что общественное.
3.3.4. Развитие личности по Юнгу.
       Цель жизни достичь самости, прийти к самому себе. Но наше «Я» скрыто персоной. Мы
отрицаем в себе истинно наше – это Тень. Процесс индивидуации, путь к самому себе начинается
с познания собственной Тени.
       Эго имеет темную и светлую сторону. Светлая – это для внутреннего пользования, то, что
мы в себе признаем. Темная – это животное начало человека, то, что мы в себе не признаем.
       Путь к себе – это преодоление персоны, постижение тени.
       Проблема индивида – где есть собственное Я, моя уникальность, а где персона, которая
формируется в ходе жизни в обществе.
       Цель индивидуации – поиск и постижение центра психики - самости; объединение,
уравновешенность, достижение гармонии сознательного и бессознательного. Чем больше мы
познаем себя через самопознание, тем больше уменьшаются слои накладывающегося личного
бессознательного на коллективное.
       Индивидуация – это психологическое рождение индивида.




                                             57