Психология личности. Мельник С.Н. - 81 стр.

выявлены посредством факторного анализа и измерены с помощью опросников и лабораторных
процедур.

   Модуль 7. Гуманистическое направление в теории личности.
                   Глава 7.1. Теория самоактуализации А. Маслоу.
7.1.1. Основные принципы гуманистической психологии.
         Термин гуманистическая психология был введен группой персонологов в начале 1960-х
годов.
        Гуманистическое направление возникает как протест на однобокое рассмотрение человека
как 1) нечто управляемое бессознательными импульсами и инстинктами, влечениями; или 2) как
производное нашего поведения, которое формируется под воздействием влияния окружающей
среды и представляет человека как продукт некой манипуляции его поведением посредством
стимулов. Гуманистическое направление - это альтернатива рассмотрения человека как
послушную и пассивную жертву окружающей среды и его влечений.
        Гуманистическая психология зарождалась как психология третьей силы.
        Это третье и самое новое направление персонологии — предлагает радикально
противоположную трактовку человеческой природы. Ученые, причисляющие себя к этому
течению (также рассматриваемому как «третья сила» или «развитие потенциала человека»),
заявляют, что человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию. С точки зрения
гуманистической психологии, сама сущность человека постоянно движет его в направлении
личного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства
окружения не мешают этому. Сторонники гуманистической психологии также утверждают, что
люди — в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих
бессознательных потребностей и конфликтов. В общем, гуманистические персонологи
рассматривают людей как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать
и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными
воздействиями.
        Гуманистическое направление уходит корнями в экзистенциальную философию - Серен
Кьеркегор, Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр. С её позиций человек
рассматривается как уникальное существо с уникальным человеческим опытом, сам
ответственный за придание своей жизни смысла и сам ответственный за свои действия.
        Экзистенциалистский взгляд на человека берет начало из конкретного и специфического
осознания уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент
времени и пространства. Экзистенциалисты полагают, что каждый из нас живет как «сущий-в-
мире», осознанно и болезненно постигая наше существование и конечное несуществование
(смерть). Мы не существуем вне мира, и мир не имеет значения без нас, живущих в нем. Отвергая
понятие, что человек является продуктом либо наследственных (генетических) факторов, либо
влияния окружающей среды (особенно раннего влияния), экзистенциалисты подчеркивают идею о
том, что в конце концов каждый из нас ответствен за то, кто мы и чем становимся. Как сказал
Сартр: «Человек не что иное, как то, чем он делает себя сам. Таков первый принцип
экзистенциализма». Следовательно, экзистенциалисты полагают, что каждому из нас брошен
вызов — мы все стоим перед задачей наполнить нашу жизнь смыслом в этом абсурдном мире.
Тогда «жизнь есть то, что мы из нее делаем». Разумеется, уникальный человеческий опыт свободы
и ответственности за придание своей жизни смысла не дается даром. Иногда свобода и
ответственность могут быть тяжелой и даже пугающей ношей. С точки зрения экзистенциалистов,
люди осознают, что они в ответе за свою судьбу, и поэтому испытывают боль отчаяния,
одиночество и тревогу.
        Только сами люди, брошенные в водоворот жизни в данный момент времени и в данном
месте, ответственны за выбор, который они делают. Это не означает, что, если людям дана
свобода выбора, они непременно будут действовать в своих собственных интересах. Свобода
выбора не гарантирует, что выбор будет безупречным и мудрым. Если бы это было так, люди не
страдали бы от отчаяния, отчуждения, тревоги, скуки, вины и множества других навязываемых
себе неприятных чувств. Для экзистенциалистов вопрос заключается в том, может или нет человек
жить подлинной (честной и искренней) жизнью в осознанной последовательности ее случайностей
и неопределенностей. Так как экзистенциальная философия полагает, что каждый человек

                                             82