ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Психологические концепции
Кризис биолого-натуралистических теорий в конце XIX в.
способствовал усилению психологической тенденции. Чисто
биологические модели структуры и функционирования общества (социал-
дарвинизм, органицизм) быстро утратили свои позиции, так как не
учитывали один из главных факторов жизни общества – человеческую
психику. В социологии складывается направление «психологизм»,
стремившийся учесть «психологический» фактор, определить с его
помощью сущностные характеристики человека и общества.
Идея сведения социального к психологическому не была новой в
истории общественной мысли. Так, Дж. С. Милль в полемике с О. Контом
утверждал, что все социальные законы можно свести к «законам
индивидуальной человеческой природы». В общественной жизни люди
обладают лишь такими свойствами, которые вытекают из законов природы
отдельного человека и могут быть сведены к ним, поэтому социология
имеет своей основой психологию. Как и многие другие социологические
течения, психологическая социология никогда не была единым течением.
К ней можно отнести такие школы, как психологический эволюционизм,
инстинктивизм, психология народов, групповая психология,
интеракционизм. Всем им присуща одна общая черта – стремление
сводить социальное к психологическому.
Психологический эволюционизм попытался дополнить социал-
дарвинистскую эволюционистскую схему изучением психологических
механизмов развития и функционирования общества.
Л. Уорд (1841-1913) – американский социолог, первый президент
Американского социологического общества. В своих работах
«Динамическая социология» (1883), «Психические факторы цивилизации»
(1893), «Очерки социологии» (1898) и др. отстаивает точку зрения, что в
отношении к истории человечества спенсеровский принцип космической
эволюции должен быть дополнен ценностной идеей прогресса. При этом
все социальные институты рассматривались им как результат развития
психических сил. Основанием социологии должна быть не биология, а
психология.
Основополагающим общественным запросом, по Л.Ф. Уорду, является
стремление к увеличению наслаждения и уменьшению страдания.
Желание быть счастливым – основной стимул всех социальных движений,
основа общественных систем. Таким образом, общественные силы – это,
по сути дела, психические силы. В основании действий личности лежат
первичные «желания» (утоление голода, сексуальных потребностей и т.д.)
и вторичные потребности и интересы (интеллектуальные, моральные,
эстетические). Человеческие желания, связанные с удовлетворением
голода и секса, породили труд и обман, которые являются постоянными
спутниками человеческой жизни. Обман – разновидность труда: сначала
человек обманывает животных, заманивая их в яму, затем начинает
обманывать других людей.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- …
- следующая ›
- последняя »
