Социология. Михайлов В.А. - 81 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

зрения марксизма), а вечное – нравственное, априорное (точка зрения
неокантианства).
Социология П.А. Сорокина. П.А. Сорокин (1889-1968) – выдающийся
русский социолог, получивший широкое международное признание. В
своих работах «Система социологии» (1920), «Социальная мобильность»
(1927), «Современные социологические теории» (1928), «Социальная и
культурная динамика» (1937-1941), «Общество, культура и личность»
(1947) и др. развивал учение об «интегральной» социологии, которая бы
охватила все социологические аспекты широко понимаемой культуры.
В «Системе социологии» П.А. Сорокин рассматривает взаимодействие
в качестве простейшей модели любого социального явления. В качестве
составных элементов взаимодействия выступают: 1) индивиды, 2) акты
(действия), 3) проводники общения (символы интеракции). Причинно-
функциональные связи между этими элементами и составляют реальное
единство любой социальной системы. Проводниками взаимодействия
выступают различные символы (язык, письменность, музыка, искусство,
деньги и т.д.). Взаимодействие может быть антагонистическим или
солидаристическим, односторонним или двусторонним.
Большой интерес во всем мире вызвало учение П.А. Сорокина о
социальной стратификации и социальной мобильности. П.А. Сорокин
впервые обратил серьезное внимание на внутригрупповое социальное
расслоение по вертикали. Социальная стратификация – это естественное
и социальное расслоение общества, имеющее иерархический характер,
устойчиво поддерживаемое институционализацией, и постоянно
воспроизводимое и модернизируемое. П.А. Сорокин ввел в социологию
понятие «социальная мобильность» и много сделал для разработки этой
проблемы. Социальная мобильность – это тоже естественное и нормальное
состояние общества. Она подразумевает как социальные перемещения
индивидов и групп, так и перемещения социальных объектов (ценностей),
т.е. всего того, что создано или модифицировано в человеческой голове.
Социальная мобильность – важный показатель общественной жизни. Этот
показатель существенно различается на разных ступенях развития
общества. Так, высокий уровень вертикальной мобильности выступает как
важный критерий открытости и демократичности определенного общества.
Таким образом, социологическая мысль в России развивается как часть
общемировой социологической мысли. Испытывая влияние со стороны
различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает
оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития
российского общества. Российская социология была не хуже и не лучше
социологии других стран, у нее было собственное лицо и живой научно-
теоретический диалог с зарубежной социологией. Например, Н.К.
Михайловский раньше Г. Тарда выявил социологическое значение
механизма «внушение-подражание». М.И. Туган-Барановский и
П.Б.Струве заложили основы теории, которая позднее получила название
«культурный лаг», или культурное запаздывание (В. Огборн). Дискретный

Страницы