Социология. Михайлов В.А. - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

познавательную способность. Отсюда вытекает, что социология должна
ориентироваться на определенный социальный идеал общества.
Итак, «субъективный метод», необходимый для социологии, не просто
вскрывает причины и необходимость исследуемого процесса, но также
призван оценить исследуемый предмет с точки зрения его идеала.
Н.К.Михайловский пишет: «Мы не можем общественные явления
оценивать иначе, как субъективно», т.е. через идеал справедливости.
Конечно, в социологии применимы и объективные методы, однако
«высший контроль должен принадлежать субъективному методу», так как
социология исследует общественные отношения с позиции сознательно
выбранного идеала. Тезис Г. Спенсера об обязательной объективности
методов в общественных науках, по Н.К. Михайловскому, нереализуем,
так как социальное познание принципиально предвзято. Например,
социолог, сливаясь с чужой жизнью («наблюдатель ставит себя в
положение наблюдаемого»), перестает быть беспристрастным
наблюдателем.
Итак, социальное знание тесно связывается с нравственной оценкой, с
интересами и идеалами познающей личности. Истина существует для
человека, а не отдельно от человека, и в этом ее главный критерий.
Субъективный метод в социологии, с одной стороны, направлен на
возможно более полный учет многообразных помыслов людей, с другой –
на поиск оптимальных «форм солидарности между людьми», т.е. такого
социального порядка, при котором все люди могут свободно действовать и
развиваться. При этом суть прогресса, по Н.К. Михайловскому, состоит в
приближении истории к личности, которая должна жить полной и
всесторонней жизнью. Личность никогда не должна приноситься в жертву.
Если общество прогрессирует, а личность регрессирует, то это не прогресс.
Провозглашается право человека на суд над историей.
М.М. Ковалевский (1851-1916) видел задачу социологии в том, чтобы
во взаимосвязи объективного и субъективного (экономика и религия,
экономика и политика и т.п.) найти четкую эволюционную линию: из каких
элементов состоит общество, какой из них является главным на данный
момент времени и т.п. Ведущая роль в социологической теории М.М.
Ковалевского отводится учению о социальном прогрессе. Сущность
прогресса он видел в развитии солидарности между социальными
группами. Задача социологии – выявление сущности солидарности,
описание и объяснение ее многообразных исторических форм. При этом он
призывал активно использовать сравнительно-исторический метод, с
помощью которого стремился выявить общее и особенное в социальных
явлениях. М.М. Ковалевский верил, что с помощью этого метода через
«параллельное изучение фактов и явлений общественной эволюции
народов можно выявить общую форму поступательного движения
общественной жизни».
В дальнейшем (на рубеже XIX-XX вв.) на передний план выходит
анализ философских предпосылок социологического познания. Ведущей

Страницы