Социология. Михайлов В.А. - 78 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

П.Л. Лавров (1823-1900) в своих знаменитых «Исторических письмах»
(1870) рассматривает общественное развитие как переработку
традиционных, склонных к застою общественных форм (культуры), – в
цивилизацию, которая характеризуется гибкими и динамичными
структурами и отношениями. Цивилизация предстает как сознательное
историческое движение, осуществляемое «критической мыслью». А
поскольку мысль реально проявляется только через действия личности,
постольку главной движущей силой общественного развития
провозглашаются «критически мыслящие личности» (передовая
интеллигенция). Личность является не только главной движущей силой
общества, но и мерилом общественного прогресса. Идеалом
общественного развития становятся такие отношения, которые создают
предпосылки для всестороннего развития личности.
Социология не отделима от этики (субъективную школу часто называют
этико-субъективной школой). Социология не может познавать только
«объективно». Исторические явления неповторимы, поэтому их
невозможно «объективно» измерить. Истина должна поверяться
критериями необходимости, возможности и желательности. Отсюда
выводится необходимость субъективного метода в социологии: «Волей
или неволей приходится прилагать к процессу истории субъективную
оценку, т.е. усвоив тот или иной нравственный идеал, расположить все
факты истории в перспективе, по которой они содействовали или
противодействовали этому идеалу, и на первый план истории выставить по
важности те факты, в которых это содействие или противодействие
выразилось с наибольшей яркостью».
П.Л. Лавров определяет социологию как «науку о солидарности». Под
солидарностью он понимал «сознание того, что личный интерес совпадает
с интересом общественным», «что личное достоинство поддерживается
лишь путем поддержки достоинства всех солидарных с нами людей».
Прогресс рассматривается как процесс развития в человеке сознания и
воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли
личностей над совместной им культурой. Смысл прогресса состоит в
увеличении солидарности. Эгоизм и диктат социальной группы
рассматриваются как патологические проявления жизни.
Н.К. Михайловский (1842-1904). Социология имеет иной предмет
исследования, нежели естествознание, поэтому для нее необходимы иные
методы исследования, чем принятые в естествознании. Так, объект в
естествознании объективен по своей природе, методы также объективны, а
результат познания истинен и общепризнан. Здесь господствует «правда-
истина». В социологии же объект субъективирован, так как в
общественной жизни присутствует сознание, намерения, бессознательное,
цели, ценности. Значит, для социологии требуются другие методы, а в
результате исследования получается более сложный феномен («правда-
справедливость»). Истина не есть воспроизведение объективных свойств
вещей самих по себе, она существует для человека и удовлетворяет его

Страницы