Ранние русские консерваторы первой четверти XIX в. Минаков А.Ю. - 90 стр.

                                                 90

      76
           Зы зы кин М . В. Па триа рх Никон. Е го гос уд а рс твенны е и ка нонич ес кие ид еи.
Ва рш а ва , 1931.
       77
          М ина ков А . Ю . « Р а с с ужд ение о с та ром и новом с логе рос с ийс кого язы ка » А . С.
Ш иш кова – п ервы й ма нифес т рус с кого консерва тивного на циона лизма // Проблемы
этнич ес кой ис тории Ц ентра льной, Вос точ ной и Ю го-Вос точ ной Е вроп ы в новое и
новейш ее время: Сб. на уч . труд ов. Вы п .1. Воронеж, 2002.
       78
          К а ра мзинН. М .. За п ис ка од ревней и новой Р ос с ии. М ., 1991.
       79
          См.: Р ос топ ч инА . Ф . О х, фра нцузы ! М ., 1992.
       80
          О на циона льно-конс ерва тивной « п а ртии» в русс ком ма сонстве 1810-хгод ов с м.:
Бра ч ев В. С. М а с оны и вла стьв Р ос с ии. Сп б., 2000
       81
          О А . Ф . Л а бзине и « Сионс ком вес тнике» с м.: Га ла хов А . Д . О бзор мис тич ес кой
литера туры в ца рс твова ние имп ера тора А лекс а нд ра I // Ж М НП.1875. № 11; Д убровин
Н.Ф . На ш и мистики-с екта нты . А . Ф . Л а бзин и его журна л “Сионс кий вес тник” // Р С.
1894. № 9-12, 1895, № 1-2; Etkind A. « У мира ю щий сфинкс » : круг Голицы на -Л а бзина и
п етербургс кий п ериод рус с кой мистич еской тра д иции – в сб.: Studia slavica finlandensia,
t.13, Helsinki, 1996.
       82
           Виш ленкова Е .А . Р елигиозна я п олитика : официа льны й курс и « общее мнение»
Р осс ии А лекса нд ровс кой эп охи. К а за нь, 1997. С.21-23.
       83
          Р унич Д . П. Р ос с ия от 1633 д о 1854 г. Взгляд на новы й и с та ры й ее бы т (из
бума г Д . П. Р унич а ) с п ред исловием А . Т итова . Я рос ла вль, 1909.
       84
          Виш ленкова Е . А . У ка з. соч . С. 97-134.
       85
          См. К онд а ков Ю . Е . У ка з. соч .
       86
           М а рголис Ю . Д ., Ж уковс ка я Т . Н. Т ра д иции Па вла I в ис тории русс кой
гос уд а рс твенности // И мп ера тор Па вел I и О рд енСв. И оа нна И ерус а лимс когов Р ос сии.
Сп б., 1995. С.27-40.
       87
            К мис тико-космоп олитич ес кому на п ра влению на оп ред еленном эта п е
п римы ка ли и фигуры , ч ьи взгляд ы можно оха ра ктеризова ть ка к п ра вос ла вно-
с а мод ержа вны е. На п ример, А . С. Стурд за , од ин из ред а кторов А кта Священного
Сою за , утвержд а л, ч то п ра вос ла вие может с оч ета тьс я с экуменич еской ид еей
Священного Сою за , в с илу необход имос ти объ ед инитьсилы вс ех хрис тиа нд ля борьбы
с “неверием ра циона лизма ”. При этом он стремилс я к тому, ч тобы ид еология
“Священного Сою за ” уч иты ва ла на циона льны е рус ские ос обеннос ти, в ч а с тнос ти,
с п ецифику п ра восла вной религии.
      88
             О с обенно п од робно ид еологич еские п ред с та вления этого на п ра вления
ра с кры ва ю тс я в: М ес тр, Ж озеф М а ри д е. Петербургские п ис ьма // Звезд а . 1994. № 10-
12.
       89
           К п римеру, о п рич уд ливом с оч ета нии ра д ика льны х и консерва тивны х ид ей в
мировоззрении д ека бристов с м. ра боту В. С. Па рса мова . Д ека брис ты и фра нцузс кий
либера лизм. М ., 2001.
       90
           Ш иш ков А . С. Р а сс ужд ение о с та ром и новом с логе Р ос с ийского язы ка //
Собра ние соч инений и п еревод ов. Сп б., 1824. Ч . II. С.1.
       91
          Т а м же. С. 252.
       92
          Т а м же. С.4.
       93
          Т а м же. С.5-7.
       94
          Т а м же. С.225-226.
       95
          Т а м же. С.369.
       96
          Т а м же. С.404.
       97
           Р а сс ужд ение о лю бви к отеч еству // Ш иш ков А . С. Собра ние соч инений и
п еревод ов. Сп б., 1825. Ч . IV. С.148-149.
       98
            Р ожд ес твенс кий С. В. И с торич ес кий обзор д еятельнос ти М инис терства
на род ногоп рос вещения. 1802-1902. Сп б., 1902. С.177.
       99
            Т ихонра вов Н. Гра ф Ф . В. Р остоп ч ин и литера тура в 1812-м год у //