Основы теории коммуникации. Моисеева А.П. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

6
1. ПРЕДМЕТ И БАЗОВЫЕ АСПЕКТЫ
ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ
1.1. Понятие коммуникации.
Два подхода к генезису коммуникации
Коммуникацииэто обмен информацией между взаимодействующими
субъектами при помощи системы знаков, слов. Субъектами могут выступать
социальные институты, индивиды, социальные группы, общественные дви-
жения, международные сообщества, географически обозначенные регионы,
государства.
С теорией коммуникации связаны такие понятия, как «общение», «ре-
чевая деятельность». Поэтому, чтобы более глубоко разобраться в понятии
«коммуникация», необходимо раскрыть эти понятия.
Выше мы уже говорили об общении как важной части социального бы-
тия человека, необходимом условии его существования. Это специальное
межличностное взаимодействие людей как членов общества, представителей
определенных социальных групп. Общениеусловие совместной деятельно-
сти людей. Речьодин из видов коммуникативной деятельности человека
использование языка для контактов с другими людьми. В этом смысле речь
это, во-первых, конкретная деятельность, выражающаяся либо в звуковой
форме, либо в письменной, во-вторых, речью называется результат деятель-
ноститекст, статья, сообщение и т. д.
Если в дефиниции «язык» преобладающим значением является система
или структура, то в слове «речь» деятельность. Поэтому для определения
слова коммуникация уместно использовать термин «речевая». Однако наряду
с термином «речевая коммуникация» используется выражение «языковая
коммуникация» в качестве синонима. Слова «язык» и «речь» также исполь-
зуются как синонимы, т. е. взаимозаменяемые.
Таким образом, мы имеем возможность сравнить такие понятия, как ком-
муникация, общение и языковая, или речевая, деятельность. Для того чтобы
еще более основательно разобраться в сущности коммуникации, рассмотрим
природу коммуникации, ее происхождение и попытаемся раскрыть онтологиче-
ский, гносеологический и методологический аспекты коммуникации.
Для понимания онтологического аспекта коммуникации обратимся
к традиционной классической философской парадигме, утверждающей о не-
изменном тождестве бытия самому себе и пытающейся на этом основании
проникнуть в познание особенного, т. е. конкретных вещей. Классическим
примером такой парадигмы явились учение Аристотеля и взгляды теоретиков
философии Просвещения Д. Дидро, Ж. Руссо. Понятие отражения также ак-
тивно разрабатывалось английскими материалистами и нашло выражение
в ленинской теории отражения.