Основы теории коммуникации. Моисеева А.П. - 85 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

85
На слабой известке гвоздем.
Владыки и те исчезали,
Мгновенно и наверняка,
Когда невзначай посягали
На русскую суть языка.»
Проявлением особенностей национальной культуры и национального
характера является национально-психологический образ, который можно
рассмотреть через образ внешности человека. Как пишет В. Богуславский
в книге «Человек в зеркале русской культуры, литературы и языка», «…образ
внешности является обобщением предшествующего познавательного опыта,
преломленного через призму национальной психологии и культуры. Дли-
тельность эмпирических наблюдений во многом определяет их достовер-
ность и объективность. Они – результат систематизации и типизации харак-
терных особенностей внешности, имеющих социальную и коммуникативную
значимость для совместной жизни и общения людей». Внешний социально-
психологический облик человека обращен к другим людям и наделен комму-
никативными свойствами. Коммуникация в данном понимании трактуется
расширительно, включая виды и уровни интерперсонального общения – кон-
такты субъектов на различных уровнях сознания: инстинктовно- биологиче-
ском, чисто физическом, интуитивном. На специфику такого рода коммуни-
каций указывает Э. Атаян в работе «Коммуникация и раскрытие потенций
языкового сознания», говоря о возможности расширительного толкования
языковой коммуникации. При таком подходе в понятие языка включаются не
только « естественные языки» и вообще условно знаковые системы, но и ма-
териальные (и не только материальные) носители цивилизаций, и естествен-
ные признаки, и предметы, их носители и психические состояния, и парапси-
хические импульсы, вплоть до «языков молчания»- «нулевых» форм комму-
никации, одним словом все то, что в тех или иных условиях, так или иначе
функционирует как орудие общения, соответственно, отражения и выраже-
ния, т. е. в сущности, весь мир феноменов, взятый именно в феноменологи-
ческом аспекте. В качестве «знаковых» в этом случае интерпретируются не
только «семемы» – значения обычного языка, – но и элементы, сигнализи-
рующие внешнее поведение человека или несущие его внутреннюю душев-
ную жизнь, которые можно соответственно назвать «прагмемами» и «теле
(патемами)».
36
Наделенность внешности коммуникативными свойствами с точки зре-
ния расширительного понимания коммуникации позволяет убедительно по-
казать комплексный характер действия оценочного механизма, одновременно
включение различных уровней человеческого сознания в процессе формиро-
вания таких оценок. Формирование оценок – внешности это проникновение
36
Атаян Э. Коммуникация и раскрытие потенций языкового сознания. Ереван,
1981. С. 4, 18.

Страницы