Естественно-научная картина мира. Нефедьев Ю.А - 54 стр.

   2.2.2. Субстанциальная концепция пространства и времени

     Древнегреческие философы Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар и
др. пришли к пониманию пространства как пустоты исходя из
своего атомистического учения. Они считали, что для
существования и движения атомов требуется пустота – некое
вместилище, где атомы, сочетаясь различным образом в движении,
образуют многообразие тел. С развитием классической физики идеи
Демокрита о сущности пространства и времени были развиты в
трудах Бруно, Галилея, Декарта и др. Особенно большой вклад в
этом отношении был сделан Ньютоном. Ньютон выделял
абсолютные      (истинные)     и    относительные        (кажущиеся)
пространство и время. Он писал: «Абсолютное пространство, в силу
своей природы, безотносительно к чему-нибудь внешнему, остается
всегда одинаковым и неподвижным. Относительное пространство
представляет собой некоторое подвижное измерение или меру
абсолютных пространств; его мы определяем с помощью своих
чувств через взаимное расположение тел, его вульгарно и
истолковывают как неподвижное пространство...». «Абсолютное
истинное или математическое время, – писал Ньютон, – само по себе
и в силу своей внутренней природы течет одинаково,
безотносительно к чему-либо внешнему и иначе зовется
длительностью; относительное, кажущееся или обычное время
представляет собой некоторого рода чувственную, или внешнюю
(каким бы оно ни было точным и несравнимым), меру длительности,
определяемую с помощью движения, которое обычно используется
вместо истинного времени; это – час, день, месяц, год...»
     Таким образом, абсолютное время и абсолютное пространство
по Ньютону представляют собой как бы вместилища материальных
тел и процессов и не зависят не только от этих тел и процессов, но и
друг от друга. Ньютоновские представления о пространстве и
времени удовлетворяли потребностям классической физики, так как
была найдена универсальная система отсчета, относительно которой
                                  53