Культурология. Ороев Н.А - 18 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

18
волнообразные. «Под их воздействием общество движется по сходным циклам
бытия, повторяя себя на протяжении многих поколений». В качестве примера
можно вспомнить индийскую «сансару». «Сансара» в индуизме представлена в
качестве своеобразного «колеса» жизни и смерти, которое воспроизводит и
вновь уносит жизнь каждого человека. Представления о цикличности мы
можем встретить еще и первого
греческого историка Геродота, который
утверждал, что нет единой истории, а существуют лишь отдельные истории. В
Ветхом завете в книге Экклезиаста мы находим интересную фразу
древнеиудейского пророка: «Нет ничего нового под солнцем». Это говорит о
том, что в мире совершаются постоянные уход и возвращение.
В рамках циклических теорий часто используется вариант
инверсии. В
инверсии изменения идут не по кругу, а совершают маятниковые качания – от
одного полюса культурных значений к другому. Она возможна в том случае,
если в культуре не сложилось устойчивого ядра или прочной структуры.
Инверсия во временном отношении может охватывать разные периоды – от
десятилетий до нескольких веков. (Переход от язычества
к монотеизму, от
монотеизма к атеизму, от атеизма к возрождению монотеизма). Иногда
инверсия может привести к реставрации прошлого и восстановлению
некоторых существенных компонентов духовной жизни. Например, эпоха
Возрождения связана с возвращением культурного наследия Античности,
однако в ходе Реформации и Контрреформации происходит частичное
восстановление идей монотеизма.
В отличие от циклических теорий, «
линейная» модель интерпретирует
развитие истории и культуры общества как прямолинейное поступательное
движение. Еще древнегреческий историк Полибий в жизни отдельных народов
усматривал общие черты, составляющие единую для всех историю
человечества. Линейная модель всемирной истории зародилась на Ближнем
Востоке на рубеже VI – V вв. до н.э. в учении зороастризма.
В истории культуры выделяют
ряд источников, формирующих и
поддерживающих изменения в культуре. К основным из них относят:
инновации, обращения к культурному наследию, диффузию и синтез.
Инновация представляет изобретение или выработку новых идей,
образов, моделей или принципов действия, направленных как на изменение
общественного бытия, так и на выработку нового типа мышления,
мироощущения и миропонимания. Носители
инноваций – это ученые и
мудрецы, деятели культуры, правители, творческие коллективы и т.д. Как
правило, источником инноваций являются люди либо социальные группы,
неудовлетворенные сложившимися нормативными принципами и ищущие пути
самоутверждения.
Под культурным наследием понимают сумму всех культурных
достижений данного общества, переходящую от поколения к поколению.
Несмотря на разную давность этих достижений
, они представляют собой
вневременную ценность.
В культуре каждого общества имеется та сфера, в которой наследие не
подвержено никаким политическим и социальным изменениям. Это

Страницы