Методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям по культурологии. Ороев Н.А - 142 стр.

UptoLike

Составители: 

142
сегодня это, завтра другое; все представляется всегда возможным, и ничто по
существу не действительно. Отдельный человек не более чем случай из
миллионов других случаев, так почему бы ему придавать значение своей
деятельности? Все, что происходит, происходит быстро, а затем забывается.
Поэтому люди ведут себя, как будто они все одного возраста. Дети становятся
по возможности раньше как бы взрослыми и участвуют в разговорах по
собственному желанию. Там, где старость сама пытается казаться молодой, она
не вызывает почтения. Вместо того чтобы делать то, что ей пристало, и тем
самым служить молодым на определенной дистанции масштабом, старость
принимает облик жизненной силы, которая свойственна в молодости, но
недостойна в старости. Подлинная молодость ищет дистанции, а не беспорядка,
старостьформы и осуществления, а также последовательности в своей
судьбе.
Поскольку общая деловитость требует простоты, понятной каждому,
она ведет к единым проявлениям человеческого поведения во всем мире.
Едиными становятся не только моды, но и правила общения, жесты, манера
говорить, характер сообщения. Общим становится и этос общения: вежливые
улыбки, спокойствие, никакой спешки и настоятельных требований, юмор в
напряженных ситуациях, готовность помочь, если это не требует слишком
больших жертв, отсутствие близости между людьми в личной жизни,
самодисциплина и порядок в толпевсе это целесообразно для совместной
жизни многих и осуществляется.
Господство аппарата. Превращая отдельных людей в функции,
огромный аппарат обеспечения существования изымает их из
субстанциального содержания жизни, которое прежде в качестве традиции
влияло на людей. Часто говорили: людей пересыпают, как песок. Систему
образует аппарат, в котором людей переставляют по своему желанию с одного
места на другое, а не историческая субстанция, которую они заполняют своим
индивидуальным бытием. Все большее число людей ведет это оторванное от
целого существование. Разбрасываемые по разным местам, затем безработные,
они представляют собой лишь голое существование и не занимают больше
определенного места в рамках целого. Глубокая, существовавшая раньше
истинакаждый да выполняет свою задачу на своем месте в сотворенном мире
становится обманчивым оборотом речи, цель которого успокоить человека,
ощущающего леденящий ужас покинутости. Все, что человек способен сделать,
делается быстро. Ему дают задачи, но он лишен последовательности в своем
существовании. Работа выполняется целесообразно, и с этим покончено. В
течение некоторого времени идентичные приемы его работы повторяются, но
не углубляются в этом повторении так, чтобы они стали достоянием того, кто
их применяет; в этом не происходит накопления самобытия. То, что прошло, не
имеет значения, значимо лишь то, что в данную минуту происходит. Основное
свойство этого существованияумение забывать, его перспективы в прошлом
и будущем почти сжимаются в настоящем. Жизнь течет без воспоминаний и без
предвидений во всех тех случаях, когда речь идет не о силе абстрагирующего
целесообразно направленного внимания на производительную функцию внутри