Методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям по культурологии. Ороев Н.А - 174 стр.

UptoLike

Составители: 

174
иероглифов. Перед нами неисчерпаемое число возможностей бытия,
выраженных посредством самых различных звуков, линий, форм, цветов и пр.
Каждое произведение искусства само содержит бесчисленное число
виртуальных мировведь его можно представить в виде пышной буханки
хлеба, где «пузырьки» и есть неопределенные локусы произведения искусства.
При восприятии произведения искусства эти неопределенные локусы
(виртуальные миры) заполняются воображением человека, что дает ему
возможность вести диалог с бесконечной вселенной, прислушиваться к ее
ритмам и обнаруживать смысл собственного бытия.
Магия искусства проявляется и в искусстве сновидения, которое дон
Хуан у Кастанеды называет «вратами в бесконечность». Искусство
контролируемого сновидения (об этом уже шла речь выше) дает человеку
путешествовать в иных мирах: «Сновидение раскрывает перед нами
возможность восприятия иных миров. Мы можем описывать эти миры, но не
способны описать то, что позволяет нам их воспринимать. И в то же время нам
дано ощутить, каким образом сновидение открывает перед нами вход в иные
сферы бытия». Причем ценным в этих других сферах бытия оказывается так
называемая человеческая полосаокеан человеческих мыслеформ. Она едина
для всех человеческих индивидуумов в многомерном пространстве магического
мира и может содержать в себе «коллективное подсознательное» со всеми его
архетипами, мечтами и фантазиями рода человеческого.
Искусство сновидения позволяет человеку вступить в контакт с так
называемым «человеческим шаблоном» – своеобразного отражения
энергетической модели homo sapiens, порожденной эманациями человеческой
полосы. Ле Горда так рассказывает о своей встрече с «шаблоном»: «Я пошла
однажды... к водной дыре, и он был там. Это было лучистое светящееся
существо. Я не могла смотреть на него. Оно ослепило меня. Я ощущала счастье
и прилив сил. Ничто другое не имело значения. Ничто. Мне просто хотелось
быть там. Нагваль сказал, что иногда, когда у нас достаточно личной силы, мы
можем уловить проблеск шаблона, даже если и не являемся магами. Когда это
случается, мы говорим, что видели Бога. Он сказал, что если мы называем его
Богом, то это правда. Шаблонэто Бог» (57). Здесь встреча человека с
«прекрасным существом» и дает ему смысл его собственной экзистенции; ведь
индивид подсознательно переживает интимную близость к великолепному
сиянию бесконечности. Хотя в действительности мы «вместо вечности
созерцаем лишь одну единственную проекцию, в которой отражается
драгоценная уникальность, делающая нас людьмисо всеми пороками и
добродетелями. Наш любимый Богэто наш образ и наше подобие» (58).
Следовательно, искусство сновидения, как и любое иное искусство, показывает,
что смысл человеческой экзистенции находится в самой природе человека,
неразрывно связанной по своему генезису и существованию со Вселенной,
называемой и Богом, и Природой.
В заключение для понимания значимости искусства в поисках смысла
человеческой жизни можно привести следующую философскую притчу о
Непреклонном Императоре и не угодившем ему Великом Художнике. Тогда