ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
176
СЛОВАРЬ
Аксиологический подход к анализу культуры (гр. axia – ценность + logos
– учение) – подход, возникший под влиянием работ нем. философов и
культурологов кон. XVIII – нач. XIX вв., когда понятие «культура»
отождествлялось, главным образом, с духовной сферой. Эволюция
человечества (с этой точки зрения) определялась тем, как и в каких формах
развивались религиозные, моральные, правовые, философские и политические
нормы общества, его эстетические взгляды и вкусы.
Артефакт (лат. arte – искусственно + factus – сделанное) – процесс или
образование, не свойственное объекту в нормальном для него состоянии и
возникающее обычно в ходе его исследования.
Артефакт культуры (лат. artefactum - искусственно сделанное) – любой
искусственно созданный объект, имеющий как определенные физические
характеристики, так и знаковое или символическое содержание. А. к. могут
быть названы: предметы и вещи, техника и орудия труда, одежда и
хозяйственная утварь, жилище и дороги, созданные людьми. К А. к. относятся и
любые феномены духовной жизни общества, будь то научные теории и
суеверия, произведения искусства и фольклора, т.е. все то, что характеризуется
как духовная или идеациональная сторона жизни общества. Научный анализ
созданных людьми объектов или А. к. позволил понять их природу, а также
порождающиеся на основе создания А. к. отношения и взаимодействия людей
между собой. Именно это позволило культурологам определять А. к. как
элементарную единицу при изучении динамики культуры и выявлять его
внутреннюю форму, неразрывную связь А. к. с активностью людей и ее
направленностью, а также его коммуникативное значение в культурной жизни
конкретного общества.
Архетип культурный – это образы (прообразы), коллективное
бессознательное, лежащее в основе любой культуры. Данный термин ввел
К. Г. Юнг для обозначения психического коррелята инстинктов, т.е. результата
спонтанного порождения образов инвариантными для всех времен и народов
нейродинамическими структурами мозга, а также для обозначения чистого,
формообразующего элемента восприятия, обусловливающего саму его
возможность. Культурные архетипы принципиально противостоят сознанию, а
значит их нельзя дискурсивно осмыслить и адекватно выразить в языке.
Взаимодействие культурных архетипов и индивидуальных сознательных
комплексов психики таят две опасности: 1) личностное начало может оказаться
растворенным в «коллективном бессознательном», как это свойственно
восточным религиозно-мистическим культам; 2) индивидуальное «Я» в своей
гордыне самодостаточности и автономности может направлять свои усилия на
подавление и искажение коллективно-бессознательного данной культуры.
Или:
Архетип представляет психические структуры коллективного
бессознательного, которое является не личным приобретением человека, а
унаследовано от наших далеких предков. Архетипы – это своеобразные формы
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- …
- следующая ›
- последняя »
