ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
32
иррелигиозность в качестве окаменелых остатков прежней религии сердца,
«общество» вместо государства, естественные права вместо приобретенных.
Деньги в качестве неорганического абстрактного фактора, лишенного связи с
сущностью плодородной земли, с ценностями первоначального уклада жизни, –
вот в чем преимущество римлян перед греками. Начиная с этого момента
благородное мировоззрение становится также вопросом денег. В
противоположность греческому стоицизму Хризиппа, позднеримский стоицизм
Катона и Сенеки предпосылает Б качестве необходимого условия
имущественную обеспеченность
4
, а социально-этическое умонастроение XX
века, в отличие от XVIII века, доступно только миллионеру, если проводить его
на деле, а не довольствоваться профессиональной, приносящей доход
агитацией. В мировом городе нет народа, а есть масса. Присущее ей
непонимание традиций, борьба с которыми есть борьба против культуры,
против знати, церкви, привилегий, династий, преданий в искусстве, границ
познаваемого в науке, ее превосходящая крестьянский ум острая и холодная
рассудочность, ее натурализм совершенно нового склада, идущий гораздо
дальше назад, чем Руссо и Сократ, и непосредственно соприкасающийся в
половых и социальных вопросах с первобытными человеческими инстинктами
и условиями жизни, то «Panem et circenses», которое в наши дни опять оживает
под личиной борьбы за заработную плату и спортивных состязаний, – все это
признаки новой по отношению к окончательно завершенной культуре и к
провинции, поздней и лишенной будущего, однако неизбежной формы
человеческого существования.
На все эти явления необходимо смотреть не глазами партийного
человека, идеолога, современного моралиста, не из закоулка какой-нибудь
«точки зрения», но с вневременной высоты, устремив взор на тысячелетия мира
исторических форм, – если действительно хочешь понять великий кризис
современности.
Я считаю символами первостепенного значения то, что в Риме, где около
60 года до Р. X. триумвир Красе был первым спекулянтом по недвижимому
имуществу, римский народ, чье имя красовалось на всех надписях, перед кем
трепетали далекие галлы, греки, парфяне, сирийцы, ютился в невообразимой
нищете по мелким наемным квартирам многоэтажных домов, в мрачных
предместьях
5
, и относился совершенно равнодушно или с каким-то спортивным
интересом к успехам военных завоеваний; что многие знатные роды из
старинной аристократии, потомки победителей кельтов, самнитов и Ганнибала,
принуждены были оставить свои родовые дома и переселиться в убогие
4
Поэтому христианскому влиянию подпали в первую очередь те римляне, которым средства
не позволяли быть стоиками.
5
В Риме и в Византии строились шести- и даже десятиэтажные квартирные дома –
при наибольшей ширине улиц в 3 метра, при отсутствии каких бы то ни было полицейско-
строительных правил, дома эти нередко обрушивались, погребая под собой своих жильцов.
Большая часть "римских граждан", для которых «хлеб и зрелище» составляли все
содержание жизни, имели только дорого оплачиваемую койку в этих наподобие муравейника
кишащих жильцами "insulae".
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- …
- следующая ›
- последняя »
