Составители:
Рубрика:
законами бытия — еще одна из причин, не
позволяющих прочитывать романы Гончарова в
сугубо социально-бытовом плане.
«Делать карьеру и фортуну» — в этом
выражении Петра Иваныча легко различим
оксюморон. Традиционно слово «фортуна» не
сочеталось со словом «делать». В античности и
средневековье «фортуна» понималась как случай,
удача.
69
По В. Далю, «фортуна» — счастье, судьба,
рок. В речах гончаровского героя фортуна — это
удача, которая является наградой за разумное
следование объективным велениям века. Мир
должен быть понят как сумма простых или
сложных обстоятельств, которые можно понять,
преодолеть, использовать, не следует только
доверять чувствам. Судьба для Адуева-старшего —
познаваемая закономерность, проявляющаяся в
горизонтальной плоскости причинно-следственных
отношений. Д. С. Мережковский заметил, что
герои-рационалисты Гончарова «не верят в
божественную тайну мира».
70
«Делай все, как
другие, — и судьба не обойдет тебя», — уверенно
говорит дядя племяннику (I, 286). Каузальное
понимание судьбы «допускает возможность выйти
за пределы необходимости и проникнуть в ее
механизм и овладеть им».
71
Адуев-старший не приемлет судьбу как
слепой случай. Поэтому, в частности, он
категорически против дуэли, о которой говорит
Александр. Дело не только в том, что князь
Новинский отличный стрелок. Для Петра Иваныча
унизительна сама зависимость от обстоятельств,
которые он не может «просчитать» до конца.
Говоря о зависимости человека от «века»,
Адуев почти цитирует пушкинского книгопродавца.
Он знает, что человеческая свобода относительна.
Но он убежден, что эта внешняя сила — «век» — не
влияет впрямую на его внутренний мир, его
чувства, которые регулируются волей и рассудком.
69
Коган Л. Н. Человек и его судьба. М., 1988. С. 20—
35.
70
Мережковский Д. С. Вечные спутники. СПб., 1908.
С. 49.
71
Аверинцев С. Судьба // Философская энциклопедия
Т. 5. М, 1970. С. 158.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- …
- следующая ›
- последняя »
