Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. Отрадин М.В. - 16 стр.

UptoLike

Составители: 

не вообще жуир, а именно этот. Не случайно «очерки»
имеют личностное название.
В банальном герое, переживающем банальные
истории, читатель обнаруживает какой-то не
банальный, не сразу улавливаемый смысл.
Основные принципы натуральной школы
подразумевали (в «физиологиях» это выражалось
наиболее жестко) выявление детерминированности
характера героя условиями его жизни. Такой прямой
зависимости в случае с Поджабриным не
обнаруживается. Ни общественным бытом, ни
законами социальной среды, ни какой-то культурной
традицией не объяснить поведение и «философию»
Ивана Савича. Как и гоголевский тип, «жуир»
Гончарова не укладывается в жесткие сословные,
профессиональные или какие-то иные рамки. Ошибка
Переверзева была в том, что он увидел в Поджабрине
прежде всего и только «патриархального буржуа». И
смысл сюжета «очерков» у него свелся к «классовым»
устремлениям героя, который изо всех сил хочет жить
как аристократ.
Казалось бы, герой Гончарова сродни «жуирам»
типа панаевского онагра или Свистулькина из
одноименной повести Григоровича. Иван Савич, как и
эти герои, часто хочет казаться не тем, кто он есть:
светским человеком, богачом, завсегдатаем роскошных
ресторанов. Но есть существенное отличие:
«философия» Поджабрина не связана жестко с его
светскими амбициями. Пережив очередной скандал, на
этот раз в гостиной «баронессы Цейх», Иван Савич без
всякой корректировки своих жизненных установок
переключается на мещанскую среду, где обитает его
очередная пассия.
В Поджабрине поражает некое простодушие,
наивность, почти детскость. Он едва ли не всякий раз
остается в дураках. Даже в истории с Машей он не
только и не столько соблазнитель, сколько
обманувшийся в своих надеждах на чудо слияния двух
душ «мечтатель». Уже увлеченный баронессой и
потому отвергающий любовь Маши, Поджабрин
жесток по отношению к ней, но жесток как-то по-
детски.
Про Ивана Савича сказано, что «книг он не
читал». Но нельзя не обратить внимания на
поразительную «литературность», а порой и