Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. Отрадин М.В. - 190 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

жизни эпохи Пробуждения, т. е. 40 — 50-х годов
прошлого» века: представитель дворянского гнезда; и
буржуа, романтик, «поэт», человек умозрительного
миросозерцания и трезвый практик, делец,
рационалист. Но сопоставление двух типов
сознания», которое дает писатель, имеет не только
социально-исторический, но и универсальный,
«идеальный» план.
Илья Ильич, решивший, что жизнь его имеет
целью «выразить возможность идеально покойной
стороны человеческого бытия», назван обломовским
Платоном (566). Это сравнение в сюжете романа
имеет глубокий смысл. В первой половине XIX века
сравнение с Платоном обозначало прежде всего
склонность к мечтательности. Так, о «мечтательной
философии» Платона, возродившейся в XIX веке
(имелось в виду шеллингианство), писал К.
Батюшков в работе «Нечто о морали, основанной на
философии и религии» (1815). А вот что писал автор
«Отечественных записок» в обзоре французской
литературы о наиболее распространенном взгляде на
античного философа: «Платон... не что иное, как
диалектик, лучше мечтатель. Ему не отказывают в
способности творчества и потому думают, что он
делал бы больше успеха в поэзии, но... наука не была
его делом».
17
Л. С. Гейро полагает, что, сравнивая Обломова
с Платоном, Гончаров отсылает читателя к диалогу
философа, имеющему название «Теэтет».
Исследовательница приводит слова В. Соловьева, по
мнению которого в этом произведении дана «речь об
истинном философе как чистом теоретике,
находящем свою свободу и достоинство в
намеренном отчуждении от всего практического,
делового, житейского как ,,рабского” и
,,унизительного”» (VIII, 679).
К этому соображению можно добавить
следующее. Платон различал два основных типа
жизни: жизнь «созерцательную» и «деятельную». Об
этом подробно написал последователь философа
Альбин. Согласно Платону, «главное в
созерцательной жизни — знать истину, а в
деятельной — делать то, что велит разум». И далее:
17
Отечественные записки. 1847. № 11. Отд. VIII. С. 9.

Страницы