Проза И.А. Гончарова в литературном контексте. Отрадин М.В. - 194 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

ли речь о «плане» или свободном творчестве. Так,
узнав о мужиках, ушедших из деревни, Обломов, как
сказано у Гончарова, «углубился более в
художественное рассмотрение» этого события:
«Поди, чай, ночью ушли, по сырости, без хлеба».
Комический эффект возникает и оттого, что
Обломов-автор «плана» оценивает событие иначе,
чем Обломов-художник. «И что тревожиться? —
успокаивает Илья Ильич сам себя, — скоро и план
подоспеет...» (76). Обломов убежден, что «жизнь есть
поэзия» (140), но его творчество не подразумевает
реального вмешательства в ход жизни. В
философском диалоге Д. В. Веневитинова
«Анаксагор. Беседа Платона» (1830) Платон говорит,
что есть два вида поэзии. «Высшая» поэзия — это
философия. Ею заняты люди «мыслящие и потому
действующие». Есть другие поэты, «истинные», но не
склонные к действию. Такой поэт «наслаждается в
собственном своем мире», его мысль «вне себя
ничего не ищет и, следственно, уклоняется от цели
всеобщего усовершенствования».
20
Илья Ильич
именно такой, «чистый» поэт.
Насколько беспомощен Обломов в своем
планировании, настолько он свободен, раскован в
своей мечте; мышление его становится образным,
поэтичным и одновременно конкретным, точным.
Главное в этой умственной деятельности Ильи
Ильича — воображение, которого так боится
Штольц. Способность жить воображением, верить в
воображаемый мир, стремиться к нему — этими
качествами наделены многие литературные герои,
которые генетически в большей или меньшей степени
связаны с сервантесовским Дон Кихотом. Это
«чудаки» (герои Филдинга, Смоллета, Стерна,
Голдсмита, Диккенса), которые не хотят или не могут
приспособиться к нормам жизни буржуазного
общества. И главное качество носителей этого типа
сознания обозначено в названии романа о Дон
Кихоте, которое, по мнению Л. Пинского, надо
переводить не как «хитроумный», а как «одаренный
живостью и тонкостью воображения».
21
20
Русские эстетические трактаты первой трети XIX века:
В 2 т. Т. 2. М., 1974. С. 194— 195.
21
Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. М., 1961. С.
303.

Страницы